中国古代文献_中国古代文献～集部_116764号馆文选__碧里杂存

碧里杂存下卷(三) 　　 　　○虔台梦 　　阳明先生在赣州都府，军令甚严，宿卫之士无敢偶语离次者。一夕，于中夜，卫士忽见府门洞 开，有一道流自外至，长髯蕉扇，俨如洞宾。一童子执纱灯，前导以入，门复闭。久之，开门，送出，长楫别。去甚速，不知所之。见者惊愕，门如故。天明，遂相 传言，自守巡以下，皆知之已。而守巡入楫，先生遂自言：“梦纯阳真人来访，吾问：‘如何谓之仙？’彼曰：‘非儒之至者，不足以称真仙。’吾又问：‘如何谓 之儒？’曰：‘非仙之至者，不足以言真儒。’良久别去。”守巡乃敢言夜来卫士所见，始知纯阳之果至也。 　　○斩蛟 　　嘉靖八 年春，金华举人范信，字成之，谓余言：“宁王初反时，飞报到金华，知府某不胜忧惧，延士大夫至府议之，范时亦在座。有赵推官者，常州人也，言于知府曰： ‘公不须忧虑，阳明先生决擒之矣。”袖中旧书一小编，乃许真君《斩蛟记》也。卷末有一行，云：‘蛟有遗腹子贻于世，落于江右，后被阳明子斩之。’既而，不 数日，果闻捷音。”范语如此。余后检《白玉蟾修真十书》，始知真人斩蛟之事甚详，其略云：真人既制蛟于牙城南井，仍铸铁柱镇之。其柱出井数尺，下施八索钩 锁地脉，祝之曰：“铁柱若亚，其妖再兴，吾当复出。铁柱若正，其妖永除。”由是水顿息，都邑无虞。复虑后世奸雄窃发，复虑后世奸雄窃发，故因铁柱再记云： “地胜人心善，应不出奸仇。纵有兴谋者，终须不到头。”又曰：“吾没后一千二百四十年间，此妖复出，为民害。豫章之境，五陵之内，当有地仙八百人，出而诛 之。”真人生于吴赤乌二年正月二十八日，至晋宁康三年八月朔，年一百三十六岁，拔宅上升云。余考传记，旌阳存日至今正德己卯，大约适当一千二百四十年之 数。且所记铁柱，实应宸濠之谶，亦异矣哉！铁柱井，今在洪都南城铁柱观中，而真人亦有庙在省城，其有功于南昌甚大。又见江西士人言，宁王初生时，见有白龙 自井中出，入于江，非定数而何哉！ 　　○瑞莲 　　钱君景孚，名达，风度高严，远迈流俗，吾邑隐君子也。喜植莲，弘治己酉发一 干，双花，结二实，入咸异之。衢方豪诗云：“钱家盆池如玉井，亭亭一干双花并。却疑姊妹在昭阳，太液波间斗双影。夜舒不闻有菂薏，两房垂垂意可省。缘知公 家有联璧媚水含英作光景。”天水胡缵宗诗云：“太华峰头有奇卉，分得小池香一丛。扶疏对面笑初日，婆娑双袖歌回风。戏鱼田田掷其下，飞鹭振振鸣当中。两岐 连理元易得，有人竞爽难为同。”后钱君赠刑部郎中，长子珍封礼科给事中；次子琦正德戊辰进士，尝以孤城抗贼，极谏犯颜，一麾出守，非其好也，乞东海而老 焉。珍子薇，琦子芹、萱，皆举进士，甲第蝉联，一时独盛。而后来之秀，尚森森也。天之报施善人，表之以应莲为兆耳。传曰：“国家将兴，必有祯祥。”善必先 知之，信哉！ 　　○御夷 　　汉贾谊以洛阳年少，当文帝朝，上《治安策》，史氏讥其欲施三表五饵，以系单于，其术固巳疏矣。自 余观之，可谓通达国体，未可以疏目之也。夷狄之性，谓之天骄，贵吾修内治以防之，若与之角，死伤必多，仁人之所愍也。故太王事之以皮币、犬马、珠玉。春秋 时，鲁公会戎，魏绛和戎，公子遂盟戎，皆不得己而与之交。后世若汉唐之和亲，宋之岁币，视古则又甚焉，何尝出于谊策之外乎？我朝西僧、朵颜，皆縻以爵赏， 厚往薄来，岁费不可胜计，皆表饵之遗意。迩者叛人徐海等，诱倭夷为边患，焚屠惨酷，大臣力不能制，卒以柔道胜之。如擒猩猩之法，耗费无限，乃知暗合谊言。 盖势所必至，非有武侯、武穆、阳明之才。谊，其未可轻也。今日之计，御北虏，饬边防，御东夷，开市舶，庶几其长算乎。 　　○天宁塔 　　海盐治，在宋时去海稍远，后岸善崩，渐薄城下，而势未已。天宁寺西斋长老础石琦翁者，博学高才，有道行，名动朝野。夜梦龙王献珠，请师建塔，遂募缘建 成，谓之镇海塔。自是而海岸不复沦矣。迄今二百余年，岿然尚存，高二百四十尺，制度比他塔殊秀爽。正德间，僧会琇翁修之，余尝为之作记。闻琦师初建时，每 一砖顶于首，跽而诵《大悲咒》一卷，其愿力如此。初成时，其势稍偏。忽一夕，满城人皆闻空中语云：“天宁塔偏，急往救之。”旦乃正矣。事在宋潜溪所撰志 中。乃今嘉靖乙卯二月，寺僧一小暗室中忽有塔影在壁。余往观之，乃倒影也。五层在壁，二层并塔顶在地。层层栏杆、枋桷、詹尾分明如画，阴雨亦在，晴则尤 明。余尝睹野史中往往言塔影倒悬，今乃亲见之。 　　○器车 　　按《礼运》言：“天不爱道，地不爱宝，故天降甘露，地产醴泉， 山出器车，河出马图。”注云：“器谓银瓮丹甑，车谓山车垂钩，谓不待揉治而自圆曲者。”晋时，恒山大树自拔，根下有璧七十，玉七十二，皆光色精奇，异常 玉。又张掖柳谷之石，有八卦璜玦之象，亦此类也。正德甲戌，吾乡硖石友人沈拓，于紫硖山土中，得异石无数，有如斧钺者、圭璧者、方者、圆者。而长者厚仅二 三分，周围口尤廉薄。各有圆窍，窍皆倒棂。黄白黑绿，各不同，光洁工巧，人为有所不如。见者皆以为霹雳砧而藏之。嘉靖丁巳，黄湾马氏开山作圹，亦于土中得 如前者一十六枚，其形极相似，白者光可鉴。皆余所亲见者，谅非人之所为，且人亦安事于此，岂即器车之类乎？ 　　○投江 　　先 师阳明窜龙场时，日夜南奔。抵杭，计逆瑾必欲置之死也，惧祸及亲，乃不敢归，惟遣家僮还报，而独居胜果寺。一日题诗于壁，置双履于江滨，而潜去矣。其诗 曰：“学道无闻岁月虚，天乎生我欲何如。生曾许国惭无补，死不忘亲痛有余。自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲无极，日夜潮声泣子胥。”自是远近 喧传，阳明已投江矣。闻于逆瑾，怯心由是稍纾。遂得达龙场，而家亦无虞。然在万里之外，风闻汹汹，有云海日翁巳斥死矣，有云王氏已抄没矣，非先师之见机行 权，乐天安土，何以保其性命，而成他日之功哉！而无识之士，犹以伪死议之，岂知微服过宋，在宣尼有不免乎？余观唐史，安禄山表权皋入幕府，皋度禄山必反， 以其猜虐不可谏，欲行又虑祸及亲，因献俘京师，在途诈死。既，含敛而遁去。皋母以为实死，恸哭感行路，禄山信之，而归其母。皋潜奉母昼夜南奔，既渡江而禄 山反，天下闻其名。与此事正相类，真卓行哉。 　　○铁柱老僧 　　阳明先生壮年受室，时以妇翁宦江西，因往焉。一日，独游铁柱 观。至一静室中，见一老僧，坐与语，相得，僧乃出书一编，授先生而别，且曰：“三十年后再相见。”后平宸濠入洪都，复往游焉。老僧尚在，以诗遗先生，曰： “三十年前曾见君，再来消息我先闻。君于生死轻毫末，谁把纲常任半分。穷海也知钦令德，老天应未丧斯文。东归若到武夷去，千载香灯锁白云。”先生亦有和 章，今失记。昔所授编，亦竟不知何书也。 　　○张永 　　武宗毅皇帝既闻宸濠之变，奋然有射蛟之志，自称大都督威武大将军，乃 南巡，欲与之决战。未至，而阳明已擒之矣。自常山路归杭，将献俘京师，而驾已至镇江。时巨张永先带京军若干来杭，先生遂移疾，卧于胜果寺僧房，以宸濠付 三司官，取具收管。永至，问知先生所在，径造僧房，而先生药香满堂，拥被称不能起。永坐于床，曰：“王都堂，我知汝非病也，我有好言与汝。”先生备述用 兵，劳瘁致疾之故，永曰：“君之功不须说，但圣上此来欲与濠战。君先擒之，今当押赴南京候旨，未可献俘奏捷。”先生曰：“谨如教。”又问曰：“宸濠宫中金 银，今安在？”先生曰：“金银则无，但拾得簿籍有帐，皆送与二十四监矣。”永与语久之，意甚相得，扯先生起，出袖中片纸，乃御书密旨也。云：“拿宸濠之 功，我第一，你第二。”先生乃起，具服谢恩，遂同入城。次日，同赴教场操军。永亲射九矢，俱不中。请先生射，先生以不能辞，强之再三，而后就位，九矢皆 中。京军齐声欢呼，曰：“名不虚传。”永遂心服，曰：“我国家得先生如此文武全才，社稷之福也。”自后江斌、张忠等屡于上前肆谤，皆赖永救解得免，然先生 亦终不得一面天子。幸脱危机，永之力焉，不可以不纪也。

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