中国古代文献_中国古代文献～集部_116551号馆文选__易斋集

易齋集巻下續搜雜著 　　 　　跋富氏族譜 　　 　　余嘗讀宋元老大人事跡見蘓文忠公所製韓國富公碑銘乃古所謂以道事君者歟韓公之言行勛業昭昭然顯於朝廷著於敵國當時蒙其澤矣其嗣續得不昌盛耶南田富氏皆韓分自出譜系至今為昭灼其先有為工部郎中某州刺史諱韜者唐季隠居南田卒葬南華山今無為觀之東峙因名其山曰刺史山此韓公之髙大父也其子諱處謙為内黄令後贈太師封鄧國公居河南遂為河南人逮韓公之孫承務郎僉樞宻院事諱直亮宣德郎直清者愛南田山水之佳復歸泉谷其子姓蕃衍因徧擇幽勝之地為别墅今居泉谷語溪之胄皆是也人見其敦尚儒雅守法度有禮譲之士知其必韓之後也有諱■〈氵聯〉字澄川者尤斤斤質厚才德兼稱為鄉邑所推而仲璟富氏之甥也閲富氏之譜諜觀富氏之子孫益知韓公之澤之深且逺也遂書以識其始末云 　　 　　題趙南隠巻 　　 　　鍊師趙南隠氏養真於混元峰下客有好事者為混元真境圖以貽之求予誌其實按師青田人世為仕族好清虛藐富貴學馭風雷役鬼神之術又善卜筭徃徃有驗猶不以為自足復從事卦氣爐鼎鼎奥觀其志直欲洞視萬古與太初為鄰也少嘗遊四方歴覽名勝無能惬其意者惟樂斯地之髙爽又得清溪主者王松澗氏為之依歸使無身外慮得以歳月澄其心神全夫元始正和虛白朗耀者他日道成白日髙舉雖其功行道縁之至抑亦山川清淑之助與松澗成就之力者歟吾嘗讀屈原離騷其逺遊髙舉驂鸞翳鳯逍遥八表下視四極崇髙富貴皆不足以縈其心獨過故鄉必屯車齊駟徘徊興感或至埀涕忍而不能捨也今師逺慕老莊近式鍾吕室廬宇宙輪轅隂陽無官守言責之事與屈子不同何獨惓惓於故鄉之山水耶師好讀書垂老不釋巻其心必有所得難以語俗子者姑書於巻暇日以叅同訊之 　　 　　贈塑工 　　 　　夫大慈直指人心見性成佛像教故末法也世人不見不信不形不識舍像何徴焉不為法人無以明證不為像人無以仰瞻法焉像焉兩全無礙以致諸法並行悉無罣礙可也固知如來能離人我衆生壽者一切相也今妙嚴禪寺因兵燹以來蕪廢非一有沙門某者捐捨應身餘資鼎新創造三門大殿及諸廊房既成已後其中空空然無足以聳動人之耳目者乃命善塑者某餙如來佛諸天像莫不儼然如真佛見性鐘鼔梵潮香花旛盖莊嚴威儀莫不備具令人履其地如遇彌陀佛會遊極樂國此像之不可廢者也傳曰葉公好龍真龍游庭豈非因形感氣得其應之速耶今浮屠氏以像感靈使人皈仰生敬信心是亦教門之一助也若夫由相以知真因真而離相又非常言常辭所能畢也某今行告歸寺僧咸請余序以送之因書其所繇云 　　 　　書圓覺經後 　　 　　省菴盧居士為道人謝慧定冩圓覺經及其子珏書足成上下巻皆筆法秀潔可愛後跋語云願教法流通尤見深信吾聞盧氏譜出范陽應六祖之族其佛眷屬者耶不然何其儒與釋之道貫也珍重珍重日慧定以經來求語心甚誠切余喜其求未嘗希福德為實有相亦不與時故老輩搏量佛法若慧定者慕達官長者之名而求乎因其専致遂勘慧定本將門子以絶欲不娶勵心精進期證圓覺止所謂廣額屠兒放下屠刀立地成佛不待言語悟也姑示數句倘遇具眼將撫掌大笑曰露出尾巴子也偈曰 　　清净圓明正修正覺諸多菩薩如来一佛随方解縛氷化水清本来昭灼復轉一偈曰鐵牛度窓櫺頭尾一齊過浪蕩大虛空免著拖犁擺 　　 　　觀音贊 　　 　　純一無偽千變萬化提籃販魚不管唾罵掗賣不要如何待價老婆心切有甚閒話無人售頭空來空罷 　　 　　慈航本無航 　　 　　慈航本無航法眼度衆生云何度衆生援彼離欲海云何為得度能離如是海云何名為欲愚癡及貪愛云何名為海譬喻深如是迷人陷溺之沉滯不能起佛以慈愍故説此無生法斷除諸迷障令彼悉超豁除迷見真性如航度波浪雖不施喣嫗大慈莫過是是名為慈航莫作舟楫想 　　 　　又詩二首 　　 　　迷時只欲尋師度悟了原來自放船十里芰荷風景好一天星月水光鮮乗流搖曳無拘礙順勢開帆絶妄牽大衆此時齊到岸儂家把舵莫遷延 　　底事推牛集萬人慈航一葉可通津秋空月皎江聲寂春雨潮平水色新作浪蛟龍休戀怪忘機鷗鳥自相親此心浩蕩無羈絆不記蘆花淺水濵 　　 　　狂夫解嘲 　　 　　狂夫學草聖奈爾心不定定不定圓中正咦看他凳脚入泥畢竟如此畢竟 　　 　　狂夫雜興 　　 　　平生適興多閒話付與時人作浪猜一酌曹溪知水味白雲無意若為來 　　梅雨翛翛潤氣蒸滿山新緑白雲凝小窓對客看書罷意外榴花照眼明 　　 　　示李得陽 　　 　　贈汝并州百鍊刀一刀削净雜勞嘈内心無喘諸縁息贏得清閒趣最髙 　　 　　示王居士 　　 　　凡修行人先要空諸業識業識既空即是菩提如何是菩提咄一刀兩段 　　 　　答沈原昭先生 　　 　　伻來重承厚意祗感之甚日前侍誨獲聆惟念阿彌陀佛求净土之語卑末甚喜老翁晩年知歸結也但願舊日享富貴今日愛清淡與平生慈愛眷戀諸縁正念雜念一齊勘破不問九十年前九十年後并諸過去現在未來乾乾净净一個沈原昭不費阿彌陀佛半點氣力豈不快哉如以為未然更請於大慧書問内一鑚必得■〈囗外力內〉地一聲此老昭然不昧又强如龜靈騐也又知阿彌陀佛同來一家者也豈特阿彌陀佛而已一切皆然卑未恃愛饒舌乞亮真情為幸 　　 　　書劉明善巻 　　 　　如是修學之人空諸業識内外如一邪正俱冺踐履境界得無上菩提實無所得如是如是文華藻思美則美矣謂之入佛堦梯非吾所聞明善懇求直措如語之曰空諸業識來向上一步則在汝邊也 　　 　　贈惟修無作 　　 　　惟進修莫做作妙用工夫無絡索泥牛入水身不濕鐵蛇過海却褪殻生龜脱筒刹那間屠兒放刀成正覺好將無作本來心真實著脚無推托莫把上乗譲别人莫道魯鈍不肯學後輩狀元前輩稱向無撈摸處撈摸一拳打透水牛皮好箇龍興修無作 　　 　　贊仁静堂像 　　 　　洒落情懷吟風詠月閙中得静有何兠搭握手溪橋孰云遽别載瞻遺像惘然長憶静堂安在空空寂寂 　　 　　贊復可宗長老 　　 　　可宗問我求法語石崇問匄子糴米吳儂結舌有何言昨朝新雨連天洗 　　 　　贈訇維那 　　 　　西霞寺維那已訇號震霆二十歳能黙誦法華經一部於今四年矣衆皆異之以為宿縁所致我聞大雄世尊在靈山會上演説妙法當時大衆聞其一句一義信心解悟者悉證無上菩提况能備記一大會中真詮宻義洞了洞徹者耶訇師便當於此法華經中念念相續如川流海注如日運月行不退不轉不遷不變戒定慧三法門一齊精進則衣帶寶珠不待求而自得普門妙觀無假借而大明故足甘露味者必無饑渴悟法雷音者何有驚疑畧説如是尚勉進修偈曰鐵墻無縫須鑚透推到靈山不見蹤門外石人齊唱喏人間驀地出真龍 　　 　　金字金剛經巻後 　　 　　大雄世尊說三乗法開度羣迷一大藏教百千萬言敷演妙義接引諸根可謂至矣獨以金剛般若波羅蜜經接引上乗其故何也夫上乗之人自見自性無悟無迷又何待言語接之哉嘗聞蓮出汚泥故無俟於雨露而後清潔雨露之潤實有滋於蓮之光華烏號之弓能徹札矣必排擊以端之棠溪之金無礦滓矣必冶鍊以堅之故上乗之初拭也必假明師印正鈍根之漸熟也亦可説法以度生譬猶良驥之善走也欲適秦必西轅黄龍之善泛也欲度遼必東指繇是知世尊大慈必以金剛般若波羅蜜經接引上乗荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提真實妙義以續慧命開導末世衆生源源不絶濟拔迷塗故以能為人演説金剛般若波羅蜜經則福德勝於以如須彌山七寶布施其故何也夫寶者不過莊嚴色相之具耳一旦四大幻空則其所寶盡入他人之室其又何所寶也其實不如能於四句偈中净信悟明得吾本來面目去來無礙得大自在所謂如須彌山七寶於我何加焉信知如來不妄語也後人設金冩經者盖以明經為重金為輕也如來又以法尚應捨何况非法又知身尚應捨何况於金如是經者説萬法空如是捨者證萬法空如空如捨即我性空性無相故性性不空故知金字經者莊嚴相也一念生净信者實相無相也因莊嚴相生净信心證明實相是故聞經悟道亦多人矣則經義廣博福德弘闡無量無邊非妄談也錢孔昭以金字般若波羅蜜經求予轉語示此畧議孔昭孔昭既能捨財續經必能一念以生净信能求莊嚴以證實相又知聰明伶俐漢能以智慧篲净掃脚根跳過金剛圈直造波若岸非虛語也尚勉之哉 　　 　　易齋集巻下

浏览：160

设置 修改 撤销 录入时间：2014/12/12 12:28:05