中国古代文献_中国古代文献～集部_116551号馆文选__易斋集

易齋集巻下傳 　　 　　○傳 　　 　　狂夫傳 　　 　　狂夫者不知何許人也性不羈好讀書放浪山水與好事者縱飲忘形大言造玄奥雖有識之士亦不能窺其淺深常時與人交則諄諄見誠實言行相顧能隂陽地理之術其取用與時輩不同騐於休咎昭昭在人耳目間豈所謂狂者與他日從予游有執易以問者曰先生善易者也因發巻得艮卦曰艮其背不獲其身行其庭不見其人先生以為何如乃率為之言皆不蹈常襲故而洞契不言之妙或以為神授先生遂直以此自任人皆謂之狂夫乃怡然受之曰此固善名我者也乃益肆其狂常坦腹跳呌曰古之狂也直吾豈媿於古人耶兊合不以談希言順鴻濛耳目口三寶固塞勿發通是豈知道者哉吾固發之夫天地鬼神之祕不可得而言亦不可不言也使皆不言則小子何述焉人有就之者輙避去不交語或不意扣之則又極言無隠雖皆知其為有道之士然卒莫能得其要領因以狂夫著其名或言狂夫天台人姓王氏浪跡甌栝間狂夫不為人言竟不知其果然否也 　　贊曰楚接輿之流尚矣如狂夫者其遺世絶俗而為之者與 　　 　　樂緩齋記 　　 　　世之緩者非一途人皆目之以迂衆人非之而不易其所操者其自得者與其見利不惑者與客有好古博雅褒衣峩冠趨中律吕言法典謨非樂不作非禮不居射利後時屢空晏如人皆以為不足而巳獨謂之有餘常據緩而自樂掲齋顔而特書誠不能疾行而争先甘後塵以徐徐以安處而忘勢以緩步而當車他日豢龍先生連軒結駟騶從繁夥過其門而式焉客方晝寢聞先生至起而求衣乃韈乃屨乃紳乃冠舒舒出而見焉豢龍氏之從者愠而言曰夫子遊海内歴國都上者君王次卿大夫未嘗不折節擁書執羈先驅誠尊夫子之德義甘至道之雋腴今彼何人獨處窮廬謀不足以經國智不足以耀軀而夫子乃徘徊按節若有求於彼者何歟蒙竊惑焉豢龍先生拂袖而笑曰若所謂寶珠玉之潤澤而不知菽粟之可以充饑而引齡也若徒見吾之榮榮曄曄豈能絜其百得而不足以償一失哉若客之道所謂日月計之不足歳月延之有餘豈若之所及也耶客姓錢氏字尹仁以樂緩名者其齋居也為之記者谷府長史劉仲璟也 　　 　　蒙泉生記 　　 　　山下出泉静而清人性之理其猶是乎錢生貴善自名曰蒙泉生予訊之曰蒙以養正聖功也今子名是其亦有志於聖學乎生曰走也有志先生悉之乎否也予曰子既名其名而不悉其義徒為園之檀乎其將以觀美而炫外乎生曰走侍公非一日非信宿矣竊慕髙誼故惓惓以請益也走蒙也蒙蔽昧不通之象也夫易之蒙山下出泉泉為山所蒙而不能自達猶人為欲所蔽而不能自克聖人導之以道用刑人脱桎梏而底諸道焉功用大矣哉予聞生之言知其有所發也危坐不應生亦頴悟遂拱手再拜徐趨而出過石頭城下登江東之橋縱目極覽觀波濤浩瀚之勢恍然而返曰泉之所出豈山能蒙之哉僕受教多矣予嘉其志遂為書之 　　 　　玩雪軒記 　　 　　人以血氣食色之軀不能無情繇是而玩好嗜欲不能絶亦其宜也昧者縱慾貪飫侈靡放逸惟情之殉而不知止乃有以其所欲喪其所以欲者不思甚也惟君子為能約之故取寄於清淡無情之物以為玩好乆則情與習一私欲消而天理純矣孔子曰仁者樂山智者樂水後之君子有以愛蓮愛菊愛梅或取夫山川草木日月風雲之所感遇得其蕭散髙致忘寵辱去係吝者於以寓言玩好亦將冀其與居之乆而吾之情與彼同也夫會稽張生康名其居之軒曰玩雪求予記之余聞物之清爽潔白者莫如雪温氣迫於寒而不能散為寒所凝而為雪故雪之時初温而後極寒人之玩之未嘗不毛髮森竦肅然無褻狎意其似乎君子之亷介儼恪可交而不凟者與宜生之深玩而得其意也或曰雪之物嚴沍栗烈當隆冬之時隘川塞途使人不得和顔色而居處昔人氷山之諭以為知言豈君子之類也夫予應之曰天地順運四時行焉寒暑節至故和氣應而品物成寒雪之不可無於冬猶暑雨之不可無於夏也且賦詩斷章采葑菲者不遺下體吾取其清潔肅爽而己又嘗觀夫至日閉闗商旅不行朔風起寒彤雲蔽空於是乎霰雪交零不終朝而宇宙一色光耀瑩潔王公大人與士君子之處温室廣厦者重裘毳幙爇椒熾獸薦肥酌美烹茶賦詩豈不麗且清哉其亦有念於蓬廬鶉褐之士與征戍轉輸之人乎張氏父子皆樂善博愛吾恐其於玩雪之際此念一驚於心耳得不撓其興耶姑又附於孟氏雪宫之末論云張氏以忠貞文學為越世家先輩及今名達士譜載甚詳悉兹不述特記玩雪之一事耳生善畫梅華深得飯牛翁家法梅之花與雪同一時其取類皆清潔者也 　　 　　願學齋記 　　 　　傳曰不學將落言人學當及時不可游衍同其遲暮而落也願學乃公西赤對夫子之語盖謙退不敢遽為己任者夫子之誨人曰敏而好學學所以求仁也又曰當仁不譲於師嘗以冉求退又勵之曰今汝畫皆盡言學之不可後於人也若是本府紀善會稽張宜中名其從孫錬讀書之齋曰願學或曰將勉之為學乃先為謙退以抑其心無乃怠乎宜中喟然歎曰行或同轍而異途言或同文而異義吾豈不見夫所謂學士大夫之徒者與大言廣論則曰舜何人也予何人也髙尚其志固將驅駕前哲而凌躐當時者矣然考其踐履真實成就果何如哉吾姑遜其志使就於學非使固執謙退以怠也語曰學如不及猶恐失之使夫志願於是豈不可哉余善其言益嘉其能訓子弟之得其宜也嘗讀周書至於世禄之家鮮克由禮以蕩凌德實悖天道盖撫巻而三嘆傷教道不幸也世禄王者眷念前人忠勛恤其後嗣資之以稽古崇德而象賢者也至於愚騃不肖之續將以丹書鉄劵閥閲門第如天置地設之不可移者幼則驕惰長則放肆傷敗禮法以至悖於天道而不可救豈其生之不幸歟其法家拂士父兄之非其人歟抑其居之使然狃於富貴驕淫之習而教不能入歟三者一居於此則淪胥亡矣是以喬木少而故家者難得也今觀張氏以守臣死事之家世禄前代居於越者僅八百年本支繁衍文行名達之士不乏於時吾今所與遊者宜中與其二子及從孫為世者三輩皆儒雅周慎跡其徃之膴仕可推而知後之來者固可踵而繼也其故何哉良由長者能教幼者服膺以聽相延為習者也嗟夫世道靡弊子弟之不聽於父兄也乆矣若宜中之能以遜譲之訓挫夫少年英鋭躐進之氣為子弟若鍊者拳拳於長者之教必克繇禮而不至於蕩也所願學者莫切於是詩曰此令兄弟綽綽有裕家道之綿長也宜哉又將可為後進法 　　 　　頤齋記 　　 　　頤之象曰天地養萬物聖人養賢以及萬民知天地生物必有所養也而天地為大聖人之理萬民亦必有所養也而養賢為大養之得賢則心腹耳目股肱皆良於以建皇極立綱常明禮教仁義行而恩澤洽使民得其養而安且乆也大哉養乎天地之設施聖賢之教育民物之豐植無非雨露之所滋益而庶彚賴以成者也然則聖賢之所自養以其大者亦必以其道乎曰誠其心一其志寢興無怠食息必謹敬義立而神明存焉善惡辨而職事理焉孟子曰養其大者為大人傳曰能者養之以福此之謂也王均輔氏築室鶴溪之北環以羣山帶以流水繚以週牆蔭以松竹讀書樂道於其中夫所謂與物無恙與人無争而卒以全身逺害者必養之得其正守之得其道行之得其宜也均輔之伯父名謙字益友從永嘉鄭如心先生學軒岐書得承制配合之術尤精徹或羣其藥物或集其温良以平時氣以扶天和為人愈疾患與平居所以致無疾者節宣適中疾徐合宜雖以數月獲安為功亦不踰時濡滯以混厥標本也與人交游無少長貴賤皆接之以誠實臨利害處危難未嘗便已以陷人人以是益親之享年九十有一常康徤若少壯者比終惺惺然不改常度交遊隣里之人皆若喪其親愛又以知其平日養己養人各得其道也均輔能世其業尤為鄉里所推擇與其子侄若孫同居以手指計者凡二百許雍穆如一日里之居百餘家父子相繼自本朝以來四十餘年未嘗有間言其所與游者又皆以禮義相敬愛不以炎凉氣燄為踈數也先君誠意伯常善益友先生之醫而嘉其有守有禮貌焉嘗謂之曰處心平善以居鄉里宜其康寧而壽也先兄叅政府君暨余與均輔交游甚善嘗過其居覽山水之秀笑談徜徉於其間察其人敦厚周慎安於義命又深得夫養生之道與所以推巳及人者因名之曰頤齋石樓黄先生已為之記矣今予以疾蒙恩歸於故園均輔復請余誌之因述其詳且欲請其養之之道以起予之沉疴也 　　 　　雙溪漁者記 　　 　　客有居於栝之雲陽東阜以雙溪漁者自名暇日則持竿揭絲釣於澗阿歌曰溪之水兮悠悠黿鼉不驚兮蛟龍不游逝者如斯夫孰為汝留聊舒情兮優游芳餌兮埀鈎魚不食兮非吾求與其負重任而顛沛兮寧踽踽凉凉而無憂或問之曰子居非雙溪而以其名得非慕沈僕射為人乎客曰吾不忘吾宗耳又曰子非以漁為利者而以漁名得非時之不足子所乎客遂掩耳而走他日有以其事語余者余甚異之訪而得其人焉沈其姓■〈王季〉其名廷藴其字也善一行禪師琴堂星命之術為人究災福所以趨吉避凶者言率多騐其跡雖脱略而行止尤謹厚其所藴藉固未止於此因記所聞見如是者并誌歳月云 　　 　　全生堂記 　　 　　今年秋余臥疾中都醫士郭原奉王命來視服其藥旬日而愈醫能順時氣為理亦善矣暇日以其家乘及行狀示余盖上世仕宋居官蒞政皆有功於時掛簪組者凡三人始居天台後遷於杭原居杭又五世以仕門子孫業醫名其堂曰全生趙公仲穆為之書扁其名通於士大夫間德可知矣醫以全人之生為心其仁者之徒與或曰有生必有死醫焉能全之其誑也耶應之曰生之盡其壽而死是謂天理之常雖天莫能全之况於人乎其札瘥暴横藥之則生不藥則死以其藥之而生名曰全生亦不謬也風寒暑濕之中於人或客忤昏眩顛仆暴絶應與劑而起者有矣尸厥亡陽施砭熨而復者有矣出入起居時氣克害羸形伐性虛損勞弊藥石可以理之婦人血氣孩嬰疳疹或失其經或瘡或積藥石可以痊之凡病之危篤而天期未盡者皆可以藥石延之使逮當盡之期是全之以致於此時也夫自其期之盡者觀之以為不全雖天地非全物也自其未盡之中或能引而延其歳月姑謂之全亦可也功業成器者莫不如是非知道者孰能識之原之為人安詳淑愿今以醫道叅侍王門衆稱勤謹暇日發其所學以全人之生而札瘥暴横賴不僵殞者亦多矣會稽張宜中氏復以籕古全仁二字貽之與人為善之心也吾聞仁者好生而原能全之固有先得其心與同然者也吾王甚好仁又喜原之得所依歸將見其所全之生日廣而仁不可勝用也其名聲又昭著於永乆也是為記 　　 　　榕湖軒記 　　 　　榕樹生閩廣間葉隂濃而來髙風南方之宜木也其近水者尤茂張彦通氏名其讀書之室曰榕湖軒求記於余按湖在閩之三山郡侯官縣三沙鄉西南連大江通潮汐泛舟江之滸則有白沙驛玉溪亭在焉鷄輿五峙雙桂三峰峙其東北居是軒者攬山水之佳致蒐經籍之芻豢存心養性將以探造化之秘賾躡聖賢之髙蹤又豈直輕富貴忘利達而已哉彦通之言曰吾之居是軒也安吾身儼如也存吾心一如也讀吾書以求綱常之實行不務誇靡以矯揉也游目於山川平旦之氣得其助者為多而榕之蔭吾軒冬無嚴風夏無歊鬱湖之波光蕩漾涵映日月有自然之趣難以名狀因名曰榕湖軒予謝之曰子之言善矣無以加矣抑頌子而勉焉可乎人之為軒館者以翫賞而讀書者以文詞子之軒乃知安心而存心讀書而務實覽山川之秀而挹其平旦之清所以拔於流俗者亦多矣然而詩曰靡不有初鮮克有終尚期終之無怠敬之無失使榕湖之佳致與吾心同為融化不其美乎因不辭而書之 　　 　　恒睦堂記 　　 　　栝有世家曰項氏居龍泉縣之安仁鄉自唐以來奕世相繼若千年矣至諱□字子永號恕翁者又以讀書德行為族白眉常名其堂曰恒睦所以崇友于厚骨肉示悠乆而不廢者也因廣其義以伏臘之餘貯穀若干石以周隣里之急歳歛其出之數而不取其息負不償者因以俾之來歳不復貸如此者數十年里人皆便之恕翁之孫佐介余同邑葉廷鎮來求記其事予時適讀竇禹鈞傳乃慨然嘆曰姬周以降民失井田能自振無缺者幾何况能推其羨以恤人之不足者乎其輕財任俠為豪舉者又非君子之道也若項氏以儒起家而躋膴仕或以儒而醫能存心於愛物觀其宗族譜系可見及其名堂之意將俾子孫肅雍永睦悠乆不怠可謂有物有則者矣佐字祐民為人警敏而能譲又能闡承祖志知必能大其後也詩曰子子孫孫勿替引之其必繇禮義之途而加懋也 　　 　　恬澹軒記 　　 　　距栝城東南十五里所倚好溪之南有勝地曰少微真境有宫殿樓閣以祠禮元始祖炁昊天上帝神仙百神有軒館室廬以居黄冠之士顔曰紫虛觀因山水秀潔飾以金碧形勢壯麗光耀交輝造其境者莫不翩然有憑虛御風之想也前人盖多記之昔章思亷徐泰定為道士時能致鍾呂與之同游竟以僊去其地之靈勝而人得以為助者從可知焉予少侍先君子遊其所交當時羽士之衆殆百許人少長秩秩皆瀟洒絶塵理初陳君年二十餘善小楷書習道業甚勤不接世俗事尤為先君所稱賞曰此子世味淡薄其從吾與赤松子遊者也遂與俱入山徜徉林壑者乆之理初為人和易莊重淵嘿平居淡然踐履真實而不泥於物即其所居在金闕寥陽寶殿之東南隅名曰恬淡軒盖深得老氏沖漠恬淡之旨故行之専而守之一也火候之暇則鼓琴浩歌太虛曠朗之中觀造化之運與日月之行若野馬經目况於髙軒廣厦珍羞美服與夫世人之所趨慕而以為得志者之為哉昔人所謂以道事天地天地猶一物也他可樂見非道在我者安能得其審耶余聞河上公善老氏學其徒盖公以清净之道淑諸蕭曹漢文帝恬淡寡欲幾致刑措民受其賜凡數百年猶水火饑渴之得飲食而濟之以温凉不其大哉商周以後治道之所推譲者也他日以語理初曰子今逍遥物外真忘世者或可以其恬淡之要指歸當路使為斯民息肩何長徃而不顧也耶理初乃拂桐整絲鼓梅花之操而繼之以離騷適微風度於竹之虛隠隠然若有和之遂相視忘言而出余後馳驅沙漠今以疾告歸理初乃泛槎携琴以過余之易齋其神彩清偉踰於少壯而曠世之度若鴻軒鳯翥於烟霞之表嗟夫俯仰疇昔三十餘年人事變遷不可勝歎而有道之士乃若是神仙果可學耶吾將從理初與太初而為隣乎

浏览：159

设置 修改 撤销 录入时间：2014/12/12 12:28:04