中国古代文献_中国古代文献～集部_111号馆文选__太公兵法

太公兵法第三篇 　　 　　将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。〔〖战国策．魏策》任章引《周书》〕 　　 　　得时无失，时不再来。天予不取，反为之灾。〔〖越语〗引《周书》〕 　　 　　天与不取，反受其咎。〔《史记》萧何引《周书》〕 　　 　　毋为权首，将受其咎。〔《汉书》引《周书》〕 　　 　　欲起无先。〔〖史记．楚世家〗引《周书》〕 　　 　　恃德者昌，恃力者亡。〔〖史记．商鞅传〗引《周书》〕 　　 　　成功之下，不可久处。〔〖史记．蔡泽传〗引《周书》〕 　　 　　安危在得令，存亡在所用。〔《汉书》主父偃引《周书》〕 　　 　　必参五伍之。〔《史记》蒙恬引《周书》。宗沂案《说文》「伍」字下云：「相参伍 　　 　　也。」谓伍法。「什」字下云：「相什保也。」谓什法。〕 　　 　　君忧臣劳，主辱臣死。〔《文选》注二十引《周书》〕 　　 　　太公曰：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能 　　 　　成事。〔《御览》七百三十九引《周书》〕 　　 　　文王曰：「吾闻之：无变古，无易常，无阴谋，无擅制，无更创。为此，则不祥。」 　　 　　太公曰：「夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道 　　 　　者取之（今本〖武弢〗「天下者非一人之天下，惟有道者处之」。）。古之王者，未使民 　　 　　，民化；未赏民，民劝。不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子，此古善为政也。 　　 　　文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：「帝（朱右曾云「帝」当为「商」， 　　 　　古文相似。）王（盖谓纣）猛暴无文，强梁好武，侵凌诸侯，苦劳天下，百姓之怨心生矣 　　 　　！其灾（此下似有阙文）予奚行而得免于无道乎？」太公曰：「因其所为，且兴其化。上 　　 　　知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉（同上。《御览》八十四引《周书》，今《 　　 　　逸周书》无之，必出《太公兵法》中逸文，盖《太公兵法》昔人引之多通称《周书》，《 　　 　　淮南子》以《六弢》为「阴谋图王」之书，此云「无阴谋」可信也。）！ 　　 　　大国不失其威，小国不失其卑，敌国不失其权；距险伐夷，并小夺乱，征强攻弱，而 　　 　　袭不正，武之经也。 　　 　　伐乱、伐疾、伐役，武之顺也。 　　 　　贤者辅之，乱者取之，作者劝之，急者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。 　　 　　美男破老，美女破舌（当作后），淫图破国，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之 　　 　　毁也。 　　 　　赦其食，遂其咎，抚其困，助其囊，武之间也。 　　 　　饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。 　　 　　春违其众，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服。春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。 　　 　　长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜饥，肃胜怒，先胜後，疾胜迟，武 　　 　　之胜也。 　　 　　追戎无恪，力倦气竭，乃易克，武之追也。 　　 　　既胜人，举旗以号令命吏禁掠，无敢侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各甯其亲，民服如 　　 　　化，武之抚也。 　　 　　百姓咸服，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其武，四方畏服，奄有天下，武之定也。〔今 　　 　　本〖周书．武称篇〗〕 　　 　　开望曰：「土广无守，可袭；土狭无食，可围竭（《汉书》主父偃引二句）。二祸之 　　 　　来，不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非移积聚，何以备之（《逸周书 　　 　　》）！

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