中国古代文献_中国古代文献～集部_115958号馆文选__书斋夜话

附錄(三) 　　 　　易外別傳 　　作者:俞琰（字玉吾；號林屋山人，石澗先生） （南宋） 撰 　　部:子 類:道家類 屬: 　　參考資料:（《四庫大辭典》） 　　一卷。宋俞琰（详见《周易集說》）撰。北宋邵雍，曾根据《易》学和道家思想，作有“先天八卦图”。其图主要内容是关于八卦方位和六十四卦次序的排列，用以推测自然和人事的变化，以象征天地生成之前的状态，所以称此图为“先天图”，称其学为“先天之学”。俞琰作《易外別傳》，自序称其书是“先天图”环中之秘，汉儒魏伯阳《参同契》之学。俞琰认为人生天地间，首乾、腹坤、呼日吸月与天地同一阴阳；《易》以述阴阳，所以魏伯阳借《易》以明其说，大要不出“先天一图”；认为“先天图”虽是易道之继续，但也是君子养生之切务而不可不知。并强调“先天图”的秘妙在于“终坤始复，循环无穷”，而其至妙又在于“坤复之交，一动一静之间”。俞琰自称遍阅云笈，略晓一二，又遇隐者授以读《易》之法，尽得“先天图”环中之秘，反而用于自身，体会到邵康节所谓天根月窟、所谓三十六宫，人身没有不具备的，是说人体内之阴阳，即“身中之易”。所以他撰此书以述“先天图”环中之秘，述内丹之说，强调运用体内阴阳；释解《参同契》之奥，发挥《参同契》之旨。他于《易外別傳》一书中，载绘太极图、先天图、先天六十四卦直图、地承天气图、月受日光图、先天卦乾上坤下图、后天卦离南坎北图、乾坤坎离图、天地日月图、八七九六图、木火金水图、乾坤交变十二卦循环升降图、坎离交变十二卦循环升降图、屯蒙二卦反对一升一降图、即济未济反对一升一降图，又据彭曉《周易参同契分章通真义》所载“明镜图”，略加增损而作“周易参同契金丹鼎器药物火候万殊一本之图”，总共十六图。并录邵雍《皇极经世》及《周易》之说，以《参同契》、《阴符经》、《黄庭经》、《太玄經》、《子華子》、《集仙传》、《素问》、《灵枢》等书，以及朱紫阳、程伊川、张横渠、徐进斋、项平庵、张吾真、胡安定诸人之说诠释以上图说。图说则释解有关经文。如其于“八七九六图”及“木火金水图”之下，释解《参同契》中“九还七返八归六居”、“七八数十五，九六亦相应”、“金水合处，木火为侣，四者混沌，列为龙虎”数句，称“愚谓”以明己见。他于释解经文之后说：“究而言之，何龙虎之有？何金水木火之有？何七八九六之有？皆譬喻耳”。可知其尽揭内丹之秘，强调自身阴阳水火。此书约成于元至元甲申年（1284），原附于《周易集說》之后同为一书，至正丙申年（1356）俞琰之子仲温合《陰符經解》、《吕纯阳真人沁园春丹词注解》三书为一帙，总其名为《玄学正宗》（见《玄学正宗》）；《道藏》收录《易外別傳》与无名氏《玄牝之门》二书同卷；《四库全书》单独著录此书。《易外別傳》一书，实借《易》以述内丹之说，以明《参同契》之旨。此书与其所著《周易集說》及《周易參同契發揮》实有互补之处。所以后世学者对此书颇为推重，凡是研究《参同契》者，无不参阅此书而受其益。现存明《道藏》本，清《四库全书》本。 　　 　　席上腐談 　　作者:俞琰（字玉吾；號林屋山人，石澗先生） （南宋） 撰 　　部:子 類:道家類 屬: 　　參考資料:（《四庫大辭典》） 　　二卷。宋俞琰（详见《周易集說》）撰。《席上腐談》），又作《席上辅谈》。俞琰曾撰有《周易集說》、《周易參同契發揮》、《易外別傳》等书，元代都已附刻印行，而《席上腐談》一书，不见元代刊本，所以世人多不知有此书。《四库提要》据明代朱存理《樓居雜著》载记关于《席上腐談》跋语二条所述，认为“此书之传，出于存理。其一称《俞氏家集》云《腐谈》四卷，今止二卷”；并考证《永乐大典》所引或作“辅”，或作“腐”，参错不一，据朱存理跋文而知“腐、辅”二字本自异文。认为二者实为一书。今本《席上腐談》分上下二卷。其上卷多为考证名物，间叙内丹术及论《褚氏遗书》胎孕之说。下卷尽考古来丹书真伪及诸家注本而终以黄白为戒。其书上卷考证名物多合情理。如其据《礼记》、《孟子》关于“天无二日”之说及《春秋左氏传》云“天有十日”（盖谓十干，甲至癸也）否定《列子》、《庄子》、《淮南子》云“尧时十日并出”之说，斥其说“虽寓言不亦过乎？”又斥所谓“两日并出而相斗”说，认为“两日并出而斗，此必日初出时，水中映日荡摇，上下不定，遂成两日之相，摩天安得有两日！”其论精当。《四库提要》称此书考证名物之语“词意多肤浅无稽”未免失之偏颇。俞琰论及丹术，斥道家旁门术所谓“不漏”“可疗梦遗”之说：“士大夫惑之，多有以此丧其躯，可哀也”。其论《褚氏遗书》所谓胎孕之说，谓“医书载求男法多引褚氏之说误人多矣”。其书下卷考证古来丹经道书，裒集广博，叙述简当。其内含上至《道德经》，下至金元时《马丹阳语录》诸书。述各书继承流传，考证真伪，以及各家注本。如其称《黃帝阴符经》、《黃帝素问》“邵康节以为战国时书，托黃帝之名而为之也”。俞琰自谓“《金碧龙虎经》、《黄庭经》恐是魏晋间文章，盖托老氏之名而为之也”。又记述《阴符经》有李筌、骊山老姥、张果、连高脚、金陵唐淳、李云峰、储华谷众家注。称朱晦庵（朱熹）亦有注，并引朱熹疑《阴符经》为“唐李筌所为”数语，又提吕伯恭赞同朱熹所说，使朱熹之说与邵雍之见相参证，可知俞琰博采众说，用功甚勤。其论及黄白为戒，简述诸丹家修丹时所见怪异之事及贪欲不足之人不得成功之教训等。总观全书，虽为札记杂说过简而不出道家之学，文中偶有欠妥之处，然其考证名物及丹经道书自有见地，对于后世学者研究道家学说，实为佳品。现存清《四库全书》本。 　　 　　俞琰字玉吾吳縣人生宋寶祐間以詞賦稱宋亡隠居著書不復仕進以義理之學淑諸人於書無不讀精於易學尤好鼓琴既老自號石澗元貞間卒年七十餘其所述諸家易説百餘卷名曰大易會要自注上下經十翼四十卷名曰周易集説又有隂符經解一卷周易參同契發揮三卷易外别傳一卷幽明辯惑二卷書齋夜話四卷席上腐談二卷弦歌毛詩譜一卷男仲温克承其志孫貞木自有傳（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·姑蘇志卷五十四） 　　 　　俞琰字玉吾呉縣人初以詞賦稱宋亡隱居著書不復仕進以義理之學淑諸人於書無不讀尤精易學好鼓琴既老自號石澗卒年七十餘其所纂述諸書並行於世子仲温克繼其學（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志卷一百六十三） 　　 　　俞琰大易會要一百卷【述諸家易説】又周易集説四十卷【分上下經十翼今世傳本十卷】又纂圖二卷又古占法一卷又讀易舉要四卷又周易象辭二卷又讀易須知（缺）卷又卦爻象占分類（缺）卷又易圖合璧連珠説（缺）卷又周易叅同契發揮三卷又易外别傳一卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷一） 　　俞琰弦歌毛詩譜一卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷一） 　　俞琰琴譜四十篇（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二） 　　俞琰經傳考注（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷三） 　　俞琰書齋夜話四卷又席上腐談二卷又幽明辨惑（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十二） 　　俞琰全陽子周易參同契發揮九卷又全陽子參同契釋疑二卷又陰符經解一卷又易外别傳一卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十六）

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设置 修改 撤销 录入时间：2014/10/17 15:49:47