中国古代文献_中国古代文献～集部_116183号馆文选__四六谈麈

四六談麈（下） 　　 　　翟大參以陳東之事自越援杭，其《謝降官表》云“豈比秦人,坐視越人之瘠;欲安劉氏,固知吕氏之危。” 　　 　　趙令人李號易安，其《祭湖州文》曰“白日正中，嘆龎翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深”。婦人，四六之工者。 　　 　　席參政大光，作《嗣安定制》頌太祖曰“爾惟元孫，予曰伯父”。其《謝潭帥表》云“暴楊之惡，初過於共兜；播告之詞，忽同於方召。” 　　 　　方念蒙《上時相啟》云“三巳無怨，難知衆口之爍金；萬折必東，自信臣心之如水”。下句完善。 　　 　　常子正同作《任公甫致政詞》云“熟本朝之故事，迨聞正始之風，迎代邸而清官，獨奉渭橋之謁”。對似少偏。 　　 　　政和間，以僧為徳士，冠服如道士。有長老升堂云“石窗奪得裴休笏，用在今朝，曹溪留下祖師衣，已為陳迹”。又一長老《乞入道表》云“一習蠻夷之風教，遂忘父母之髪膚，幾同去國之人，忽指一天之斗，倘得囘心而嚮道，便當合掌以擎拳。” 　　 　　汪退傅初坐陳東、歐陽澈事，降官後復。以啟謝廟堂，時相作答。啟云“一男子之上書，人何足道。諸大夫曰可殺公，豈容心熊太學叔雅詞也”。靖康間，京尹陳伯起《謝賜出守牙簡表》云“看山拄頰，敢為晉士之清狂；上馬設囊，豈有唐賢之風度”。汪彦章詞。 　　 　　康平仲執權。在揚州時，舉對制以示伋云“想望夷門，未冺葱葱之佳氣；顧瞻淮甸，安能欝欝而久居。” 　　 　　何文縝以曲學罷正字，其謝章云“師友淵源，妄遥探於千載；文章戸牖，期自立於一家”。獨簡聖知何名曲學。 　　 　　外大父晁舍人《謝落職表》云“投鼠忌器，輙詈天子之從臣；剪爪及膚，不識朝廷之大體”。指耿黄門而言。 　　 　　葉石林少藴知福州。其《賀朝會表》云“繄昔艱難，孰測聖人之勇；迨兹平定，益知天子之尊。” 　　 　　陸益中徳先，解人，宣和中，再為執法閤門。孝友。嘗彈蔡絛，范丞相建炎間答其啟云“久居言路，抨彈多權貴之臣；屢掌文衡，登拔皆純正之士”。范，射策日，陸曾謂其不純正。舒起居清，國詞也。 　　 　　汪彥章《賀吕成公初大拜啟》云“方羣臣憂杞國之天，靡遑朝夕；乃兩手取虞淵之日，重正乾坤。” 　　 　　孫伯野傅《論髙麗人騷擾》中批云“至乃用蘓（蘇？）軾語，全無顧忌”。孫表云“不知言語之合，前人但見裔夷之負中國。” 　　 　　周子武秘自中司帥越日，伋在崇道外，初與伋啟云“訪羽人於丹丘，莫繼後塵之雅，躅受釐事於宣室，即期前席之崇觀”。後見李雅州端民，云某之詞也。 　　 　　伋在建業時，華藏寺一老沙彌法光誦經得度，屬韓子蒼作化錢。疏座間索筆草云“法光身本仕族，志慕佛乘；依華藏以出家，誦楞嚴而得度，敢言四事，尚乏三衣，本來一物也。無政須行乞，他日寸絲不掛，用此酧恩。” 　　 　　王叔言子游守台與伋狀云“倒屣以待諸公，要出我門，解榻而迎使君，未有此客，喜接辭之伊邇，仍問政之可期。” 　　 　　趙祖潁竒與伋同在太學，中秋趣人作會啟云“庾亮樓邊，漸覩掛簷之月；揚雄宅畔，幾無載酒之人。方孤坐以無聊，欲就眠而未可。伏惟某人：輕財，有朱家之度量；好客，繼鄭荘之風流。酒滿尊中，屢極詼諧之飲，錢流地上，曾無鄙吝之心。東閣之宴欲開，南樓之興不淺。雖一石滅燭，在淳于髠，豈敢望，而五斗解醒，如劉伯倫，不無覷也。願挈青州之從事，亟濡東海之波，臣心若揺旌，側聽黄金之諾言猶在耳”。盍追長夜之歡，過此以還，未知所措。

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