中国古代文献_中国古代文献～集部_116183号馆文选__四六谈麈

四六談麈（中） 　　 　　廖明略正一為四六甚工。舊見《為安厚卿舉掛功徳疏》云“梁木其摧，嘆哲人之逝；天堂若有，須君子而登。生也有涯，没而不朽。痛兩楹之夢奠，圯萬里之長城”。其祭文云“昊天不惠，奪我元老。唐安得鑑楚，弗觀寳盛徳”，且然小智。寧保先公云“明略生平之學，熟於髙氏小史”。 　　 　　李成季昭玘嘗為起居舍人，最工四六，漢老之叔也。有《静菴先生集》行於世。 　　 　　叅政漢先坐其兄會稽失守落職謝章云“包胥不食而哭秦，素心猶在；李陵得當而報漢，後效難期。” 　　 　　隆祐哀册，徐師川撰。云“作合泰陵，賢而不見答；制政房闥，聖而不可知”。席大光偶目眚，辭其書，遂以命趙叔簡書之。 　　 　　馬溳巨濟，宣和間，《謝復承事郎表》云“岧嶤丹闕，如曽清夢之遊；藍縷綠衣，猶是廣庭之賜（舊制曽任監察御史，以上皆通）”。 　　 　　相元中，宣和間當外制，作《河北曲赦》云“桑麻千里，皆祖宗涵養之休；忠義百年，亦父老教訓之徳”。又作《种師中制》，云“系出終南，處士之後，世有山西，良将之規”。王雲子飛，早有文名，之官豫章，元中當外制，其謝表云“洶鯨波之再涉，偶遂生還；恍芸省之暫游，旋從外補”。王嘗隨奉使髙麗作書状也。又云“敢期文陛之一登，所望修門之重入。” 　　 　　孫仲益直院草《黄懋和罷相制》云“移股肱者，固非朕志；作耳目者，言皆汝尤”。又《謝吏部侍郎表》云“名節壞於謗讒，孰聽鼠牙之訟；精神銷於憂患，屢驚馬尾之書”。 　　 　　髙平范相《謝罷相表》云“常欲慎惜名器，俾士夫革奔競之風；不敢妄圗事功，兾宗社獲和平之福”。翟叅政公巽與，公書取此云“庶幾革奔競之風，格和平之福”。如公所云也。 　　 　　紹興曲赦福建。本翟公巽為承旨當制，翟大叅綦叔厚直院當制，遂用其文。其曰“朕臨朝不怡，視古太息者是也”。綦叔厚草《蜀将制》曰“巳失秦川之險，敢言蜀道之難？”辛炳為司徒，遽作彈文曰“川未失也”。綦自辨其語。上曰“朕知之矣。卿所言者：我能往，寇亦能往。” 　　 　　陳去非草《故相義陽公起復制》云“眷予次輔，方宅大憂”，有以宅憂為言者，令貼麻。陳改云“方服私艱”，説者又以為語忌。王初寮草《鄭華陽持餘服麻》云“惟君臣相與之際，當諒乃心；顧忠孝兩全之難，重違所請。” 　　 　　叔祖逍遥公，舊為四六極其精思。嘗作謝改官啟云“志在天下，豈若陳孺子之云乎；身寄人間，得如馬少游而足矣。（有雜編事類號，武庫兵火後亡之）。” 　　 　　叔祖逍遥公初不入黨，籍朱震子發内相。以初廢錮，乞依黨籍例命一子官。伋代作謝啟云“念昔先人親逢命世，升堂傳道，有自淵源，刻石刋章，偶逃黨部。上元豐太常之第奉建中宣室之咨，忤彼權臣，斥從常調。” 　　 　　程門髙弟如逍遥公楊中立、游定夫，皆工四六。後之學者乃謂談經者不習此，豈其然乎！ 　　 　　林述中適帥福日，見之舉召試舍人時《除節度使麻》云“無怠無荒以來，王朕敢忘於慎徳；有嚴有翼而後，共武無忝於懋功。” 　　 　　趙承之鼎臣作《謝李元量釡狀元啟》云“嘉禾當御，輙先農夫之嘗；神龜效靈，偶出豫且之網。” 　　 　　政和間，北使《謝柑實表》云“聘禮式陳，祝帝齡於紫闕；宸恩特異，錫仙宴於公郵。方厥包未貢之期，捧慈徳惟馨之賜，天香彌袖，染湘水之清寒；雲液盈盤，浥洞庭之餘潤，梓里豈遑於遺母，楓庭切願於獻君。” 　　 　　蔡元長内翰，靖康中，《謝淮東茶鹽表》云“睠兹摘山之利，蓋出當時之權。明詔惟行，盡復祖宗之舊；微生何幸，願還畎畝之中。” 　　 　　先公除翰苑，以祖諱辭。有旨銜内權不繫三字。先公以不帶三字，止同職名，不可赴院供職。又固辭，徐述古制云“玉帳談兵巳興，嗟於見晩；金鑾草制兹無，恨於同時。” 　　 　　靖康内降王氏，封國夫人淵聖，中批可入“朕之乳母”四字。先公奏云“當於腦詞下稱皇帝乳母某氏”而草云“早參慈保之嚴，謹於燥濕之視。” 　　 　　宣和内禪，王循徳為承旨當草赦，事出倉卒。云“紹二百年之祚運，奠三萬里之幅員，施及眇躬，嗣膺神器，永念纉承之重；懼極淵氷，載惟臨御之艱；憂深朽索，及内禪皇太子”。詔到天下方曉然。 　　 　　吕成公《求退表》云“侵尋甲子六十有三，補報朝廷萬分無一”。乃出於李黄門邦直。

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