中国古代文献_中国古代文献～集部_116183号馆文选__四六谈麈

四六談麈（上） 　　 　　四六施於制誥表奏文檄，本以便於宣讀，多以四字六字為句。宣和間多用全文長句為對，習尚之久，至今未能全變，前輩無此體也。此起於咸平王相翰苑之作，人多倣之。四六之工在於剪裁，何必以全句對全句為工。 　　 　　四六——經語對經語，史語對史語，詩語對詩語——方妥帖。太祖郊祀，陶穀作文不以“籩豆有楚”對“黍稷非馨”而曰“豆籩陳有楚之儀，黍稷奉惟馨之薦”。近世王初寮在翰苑作《寶籙宫青詞》云“上天之載無聲，下民之虐匪降”。時人許其裁剪。 　　 　　丁晉公謝表云“補仲山之衮，雖罄一心，調傅説之羮，難諧衆口”。後人改云“雖曲盡於巧心，終難諧於衆口”。 　　 　　王荆公在金陵，有中使傳宣撫問，并賜銀盒藥茶，令中外各作一表。既具，藁無可公意者。公遂自作。今見集中。其詞云“信使恩言，有華原隰，寳奩珍劑，増賁丘園”，蓋五事見四句中，言約意盡，衆以為不及也。 　　 　　孫巨源作《除太尉制》云“秦官太尉，漢代三公”。語典而重。 　　 　　元章簡公厚之《致仕表》云“正至衣冠，莫綴邇聮之列；嵗時牛酒，尚霑甲令之恩”。又《謝越州表》云“驅車萬里，虛出玉闗之門；乘駟一麾，幸至會稽之邸”。《謝子耆寕除職表》云“疲牛抱犢，同均豐草之甘；倦鳥将雛，不失上林之樂”。皆為人稱誦。其作《王荆公相麻》亦世所稱工，然腦詞乃云“若礪與舟，世莫先於汝作；有衮及繡，人久佇於公歸”。或以為先後失倫。 　　 　　隆祐復位，制蔡元長草其詞，曰“雖元符建號巳位於中宫，而永泰上賓無嫌於並后”。陳了翁作《蔡彈文》云“北門翰長，乃手草發詔之人。復后麻詞，又躬寫慈闈之旨，以謂訓出東朝則，先帝當時不得不從事於泰陵，則陛下今日安敢輕改。” 　　 　　熙寧間，鄧潤甫作《邢妃麻》云“周南之咏，卷耳無險詖私謁之心；齊詩之美，雞鳴有警戒相成之道”。後王荆公退居金陵屢用之。 　　 　　四六全在編類古語。唐李義山有《金鑰》。宋景文有一字至十字對。司馬文正亦有金桴，王岐公最多。 　　 　　唐李義山别為四六集。本朝歐陽公亦别為集。夏英公元章簡書肆亦有小集。 　　 　　祭文，唐人多用四六，韓退之亦然。 　　 　　東坡《嶺外歸與人啟》云“七年逺謫，不意自全，萬里生還，適有天幸”，所襯字皆漢人語也。又《黄門謝復官表》“一毫以上，皆出於帝恩，累嵗偷安，有慚於公議”。秋毫以上皆帝力也。用張敖語。 　　 　　政和以後，宰執多不答外郡書啟。舊見司馬温公元祐間啟。《在外監司郡守賀啟》云“豈期聖澤，遽陟宰司。覆餗致凶，實民瞻之。未允循墻引避，顧天意之靡囘。成命既頒，愧顔無寄，重煩謙徳，逺貺徽言。” 　　 　　陳後山無巳《賀梁右轄啟》云“辭榮遁禄，雖自計之甚都；挈國躋民，如人望之未巳”。 　　 　　劉丞相莘老罷相，《自鄆徙青謝表》云“東方大國,莫如鄆青.微臣何人,繼為帥守”。趙清憲正夫自禮部侍郎除中司，謝表云“省部六曹，禮為清選。憲臺三院，丞總大綱。”

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