中国古代文献_中国古代文献～集部_116040号馆文选__谭曲杂札

譚曲雜劄(二) 　　 　　《紅梨花》一記，其稱琴川本者，大是當家手，佳思佳句，直逼元人處，非近來數家所能。才具雖小狹於湯，然排置停勻調妥，湯亦不及，惜逸其名耳！中所作北詞，乃點竄元張壽卿之筆，惜其不用原文而更其宮調，以致【混江龍】失腔，然其文足觀也。同時有武林本，不堪並存。 　　 　　元曲源流古樂府之體，故方言、常語，沓而成章，着不得一毫故實；卽有用者，亦其本色事，如藍橋、袄廟、陽臺、巫山之類。以拗出之爲警俊之句，決不直用詩句，非他典故塡實者也。一變而爲詩餘集句，非當可矣，而未可厭也。再變而爲詩學大成、羣書摘錦，可厭矣，而未村煞也。忽又變而文詞說唱、胡謅蓮花落，村婦惡聲、俗夫褻謔無一不備矣。今之時行曲，求一語如唱本【山坡羊】、【刮地風】、【打棗竿】、【吳歌】等中一妙句，所必無也。故以藻繢爲曲，譬如以排律諸聯入《陌上桑》、《董妖嬈》樂府諸題下，多見其不類；以鄙俚爲曲，譬如以三家村學究口號、歪詩，擬《康衢》、《擊壤》，謂“自我作祖，出口成章”，豈不可笑！而又攘臂自命，日新不已，直是有靦而目。 　　 　　尾聲，元人尤加之意。而末句最緊要。北曲尚矣，南曲如《拜月》，可見一斑。大都以詞意俱若不盡者爲上，詞盡而意不盡者次之。若詞意俱盡，則平平耳，猶未舛也；而今時度曲者，詞未盡而意先盡，亦有詞既盡而句未盡，則復强綴一語以完腔，未必“貂不足”，眞所謂“狗尾續”也。 　　 　　如《拜月》云“自從別後信音絕，這些時魂驚夢怯，都管是煩惱憂愁將人斷送也”，又云“中心先自不如意，縱然間肯同隨喜，也做了個興盡空回”，豈非詞意俱若不盡者乎？如云“別離會合皆緣分，受過憂危心自忖，從今暮樂朝歡還正本”，又云“遲疾早晚兵戈息，相約行朝訪踪迹，怎肯依舊中原一布衣”，豈非詞盡而意不盡者乎？如《琵琶》諸尾聲“惟有快活是良謀，管取歡娛歌咲喧”，則詞意俱盡矣。《明珠記》“多情自古多尷尬，料東君不把深盟罷，打點着錦帳鸞床受用咱”，亦是合作。湯義仍更多妙者，難以僂舉。若《灌園記》“綁他早去沈波浪，斷送芙蓉一夜霜，免教伊點辱門牆”，豈非詞未盡而意先盡、詞既盡而句未盡者乎？何不以“斷送芙蓉一夜霜”之成句爲煞句，便覺可聽也？《紅拂記》“重重蜃市成官闕，仔細看來多幻也，枉使心機堆髩雪”一尾，亦然。他如時曲煞尾甚多，不能殫述。知者可以意推。[3] 　　[3]此節文字爲原書《尾聲》條邊註。 　　 　　本曲調有不用尾聲，則煞句卽是尾——唱法亦然——故舊曲亦必於此用老句、妙句煞之。如《琵琶》“下絲綸不愁無處，笑伊村煞”，《拜月》“知他喚愁是甚的，總不解愁滋味”，《金印》“男兒好和歹，都是這番命裏”之類是也。今人于尾聲且漫然塗塞，況於煞句，尤不通此竅矣。大凡過曲至末，緊板緊腔調不可舒者，則以尾聲漸舒其調以收之；若過曲有四曲二曲，而末處調可舒者，卽不可用尾，唯唱時略舒末句以作尾而已。此自一定之法。今塡曲者不知，以爲凡曲必宜有尾矣，而唱曲者見無尾舊曲，卽造一尾以添之，以至《琵琶》、《拜月》紛紛多有續貂，良可笑也。 　　 　　改北調爲南曲者，有李日華《西廂》。增損句字以就腔，已覺截鶴續鳧，如“秀才們聞道請”下增“先生”二字等是也。更有不能改者，亂其腔以就字句，如“來回顧影，文魔秀士欠酸丁”是也。無論原曲爲“風欠”而删其“風”字爲不通，卽《玉抱肚》首二句而强欲以句字平仄叶，亦須云“來回顧影，秀文魔風酸欠丁”。蓋第二句乃三字一節、四字一節，而四字又須平平仄平者；今四字一節、三字一節如一句七言詩，豈本調耶？今唱者恬不知怪，亦可笑也。至《西廂》尾聲，無一不妙，首折煞尾，豈無情語、佳句可採，以檃括南尾，使之悠然有餘韻，而直取“東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片”兩詞語塡入耶？眞是點金成鐵手！乃《西廂》爲情詞之宗，而不便吳人清唱，欲歌南音，不得不取之李本，亦無可柰何耳。陸天池亦作《南西廂》，悉以己意自創，不襲北劇一語，志可謂悍矣，然元詞在前，豈易角勝，況本不及？其所爲《明珠記》，今亦不行。 　　 　　《明珠記》尖俊宛展處，在當時固爲獨勝，非梁、梅輩派頭。聞其爲乃兄儀部點竄居多，故《南西廂》記較不及遠甚耳。元美以“未盡善”一語槩之，以其不甚用故實，不甚求麗藻，時作眞率語也。賴有“鳳尾箋”、“鮫鮹帕”、“芙蓉帳”、“翡翠堆”等語未脫時尚，故猶得與伯龍輩同類而共評；不然，幾至不齒及矣。我謂“未盡善”正在此，不在彼。其北尾云：“君王的兀自保不得親家眷，窮秀才空望着京華淚痕滿。”直逼元人矣！此等句，近世唯湯義仍間有之耳，豈當時餘子所及乎？

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