中国古代文献_中国古代文献～集部_115958号馆文选__玄牝之门赋注释

玄牝之門賦注釋(二) 　　 　　大以無外。小以無內。下焉曰牝。上焉曰玄。 　　 　　[ 注釋 ] 大小外內者。言藥之炁也。然藥有大小內外之稱，其詳於中集論之。 　　 　　朱砂鼎。偃月爐。一機密運。複命關。歸根竅。眾妙兼全。 　　 　　[ 注釋 ] 朱砂者。離中之汞也。偃月者。坎中之鉛也。關竅者。乃玄關妙竅也。紫陽祖曰。偃月爐中玉蕊生。朱砂鼎內水銀平。只因火力調和後。種得黃芽漸長成。但得眾妙兼全。方可一機密運於要好妙矣。 　　 　　是門也。陽開陰合。開合無窮。日往月來。往來不已。上曰天關。中納乾甲。下曰地戶。內藏坤癸。無邊無旁。非有形也。一闔一辟。是謂門矣。高卑配合。大矣哉。全矣哉。來去周遊。出乎此，入乎此。 　　 　　[ 注釋 ] 天關乾甲者。玄也。地戶坤癸者。牝也。無邊無旁。非有形也者。言其門也。高卑配合者。坎離相交。即此門之天然配合也。出乎此。入乎此者。仙佛與凡人。皆由此門而出入也。 　　 　　請言夫此竅。人所同有。反閘謂門。世所鮮知。 　　 　　[ 注釋 ] 人所同有者。乃男女同則方有此門。非單獨之所能有也。反閘謂門者。因其無形無蹤。非真有之門也。定要陰陽相配於不知不覺中。方見其象。故曰。非個人所得而成此門也。是以世人所鮮知者矣。然世人只知開出。而不知關入。況又不知其同開同闔之用哉。 　　 　　蓋天地常交合於往往來來之際。而神氣每渾融於綿綿續續之時。 　　 　　[ 注釋 ] 言天地常交者。即易曰。男女媾精也。往往來來之際者。世人交接時。不知小往大來、開闔之消息也。神氣渾融於綿綿續續之時者。其門將開將闔之時。渾身融融和和。而不知其所以然之開闔也。 　　 　　今此鑿破鴻蒙之穴。築成真一之基。 　　 　　[ 注釋 ] 鑿破鴻蒙之穴者。玄牝之門通也。築成真一之基者。若能依時。采得坎中先天真一之炁。則基可成。而為地仙之果也。基字。其土合成。其土。即坎中所納之戊土也。言此基之根於坎也。 　　 　　以諸辰而論。下牝居子。合八卦而觀。上玄屬離。門焉而是分也。竅則渾而一之。所以紫陽。備述罕知之語。不然老氏。曷陳同出之詞。 　　 　　[ 注釋 ] 下牝居子者。陰也。坎也。水也。內有真陽之氣。上玄屬離者。陽也。午也。火也。內有真陰之精。門焉而是分者。南北左右。上下之分也。竅則渾而一之者。開闔相同。合而為一。方能稱為竅也、門也。同出者。乃一陰一陽。都由先天一炁所化。分之為二。合之則一也。所以道祖謂。同出而異名也。紫陽祖曰。異名同出少人知。兩者玄玄是要機是也。 　　 　　嘗謂冥冥牝戶。深居滄海之間。巍巍玄關。遠在昆侖之上。 　　 　　[ 注釋 ] 牝戶者。乃陰中之陽門也。玄關者。即陽中之陰戶也。滄海者。深不可測。昆昆者。高不可達也。 　　 　　一陰一陽。黑白可辨。非色非空。丹青難狀。 　　 　　[ 注釋 ] 上兩句。謂精氣之可察也。下兩句。謂其門之狀。非筆墨可能形容也。此即呂祖謂。若要紙上尋文義。筆尖醮乾洞庭湖。此言非仙經內無真訣之解。實言其門之難描也。不然。泥丸祖不雲。若未逢師且看書。書中有訣好修持。蓋丹經內真訣。頗有披露。奈學者識淺。不能自悟耳。 　　 　　四正於此布。勾般乎子午卯酉。兩曜於此運，攢簇晦弦朔望。微哉。妙哉。玄牝二字。采之，煉之，工夫片餉。是則下藏白虎。為發火之樞機。上有青龍，起騰雲之風浪。 　　 　　[ 注釋 ] 言四正者，坎離震兌也。子午卯酉者，北南東西也。兩曜者，日月也。晦者。日月合壁之日也。弦者。兩弦相合也。朔者。月之第一日也。此指生藥之第一個正子時也。其詳載於中集。望者。日月對照之日也。工夫片晌者，言其門之開闔。一霎即過也。下藏白虎者。牝也。發火者。陽氣之動也。上有青龍者。玄也。騰雲者。陰精之來也。言樞機與風浪者。指龍虎之勢難制也。

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