中国古代文献_中国古代文献～集部_115839号馆文选__南史札记

南史札记(二) 　　 　　《列传第》十二 　　《王昙首传》子承、幼、训，并通显（页九下） 　　慈铭案：“幼”本名“稚”，李氏避高宗嫌讳，故改“幼”。唯承独好儒业，迁长史兼侍中（页九下） 　　慈铭案，《梁书》无“史”字是也。筠有孝性，毁瘠过礼。大通二年，为司徒左长史（页十七上） 　　慈铭案：《梁书》“毁瘠过礼”下云：“服阕后，疾废久之。六年，除尚书吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监”。《南史》于 “迁”、“除”皆从省，然下云“一官为一集”，有《中庶》、《吏部》云云，明此，二官不可略。又“大通”上，当据《梁书》增“中”字。 　　虽遇见瞥观，皆即疏记（页十七下） 　　慈铭案：“遇”当作“偶”，《梁书》同误。所以范蔚宗云“崔氏雕龙”，然不过父子两三世耳(页十七下） 　　慈铭案：《后汉书?崔锢传赞》云：“崔为文宗，世禅雕龙”，此处“雕”上脱“世禅”二字。《梁书》作“世擅”，然南史“世”字皆应作“代”。 　　《列传》第十三 　　《王诞传》下官与刘镇军情味不浅，若得北归，必蒙任寄（页一下） 　　慈铭案：“任寄”下，《宋书》有云“公私际会，思报厚恩”，二句不可少。 　　偃字子游（页二上） 　　慈铭案：偃女为宋孝武皇后，故孝武时历显位，虽《文穆王后传》中有“父偃”一语，此处宜略见。 　　《列传》第十九 　　《蔡廓传》使选令颜讳之、薛庆先等往复论执，义恭（页四上） 　　慈铭案：“令”下应据《宋书》增“史”字。 　　仆荷卷（一作眷）深重，故吐眷（一作卷）梯之言（页五下） 　　慈铭案：“吐眷”，《宋书》作“吐去”，此“眷”字及注“一作卷”，俱涉上误衍。 　　《列传》弟二十一 　　《张裕传》仆射王俭尝云：“绪过江所未有，北土可求之耳 　　（页四下） 　　慈铭案：《南齐书》作“北士中觅张绪，过江未有人”，谓北士过江以来，未有如绪者，放下云“不知陈仲弓、黄叔度能过之不”，陈、黄皆汉末北士最有名者也，《南史》改之，语意便不明。 　　何平叔不解“易”中七事（页五上） 　　慈铭案：《南齐书》“七事”下有“诸卦中所有，时义是其一也”十一字，盖《南史》本有之，此本误脱，应据《南齐书》增。 　　若夫惊岩罩日，吐海逢天（页六下） 　　慈铭案：“吐”，《梁书》作“壮”。 　　《列传》第二十二 　　《张邵传》又作《海赋》，文辞诡激，独与众异（页八上） 　　慈铭案：《南齐书》全载融《海赋》，其文甚长，此删之，然下文“此四句后所足包”，语便无根。 　　曰： “吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁（页十下） 　　慈铭案：《南齐书》“曰”上有“又”字是也，以上亦皆融之言。 　　《列传》第二十七 　　《沈庆之传》量其必至，乃开清溪诸桥以绝之（页五下） 　　慈铭案：《宋书》“开”作“闭”。今案，作“开”为是。盖清溪诸桥犹大桁，以木为之，如今之浮桥，“开”者，彻去之也，故下云“不得度”，若作“闭”，则桥不可言闭，如云“闭栅”，则“桥”下当有“栅”字矣。 　　《列传》第三十一 　　《衡阳公谌传》遣梁武帝为司州别使诛诞（页十一上） 　　慈铭案，《南齐书》作“遣黄门郎梁王为司州别驾，使诛诞”。 　　《列传》第三十三 　　《江夏王锋传》明帝深惮之，不敢于第收之（页七下） 　　慈铭案：《南齐书》言：“高宗深惮之，不敢于第收锋，使兼祠官于太庙，夜遣兵庙中收之”，此处于“第”下盖有脱文。

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