中国近现代文献_中国近现代文献~文集_29955号馆文选__新学伪经考 |
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汉书儒林传辨伪第五(二)
《儒林传》文,大概用史迁之旧而稍加增窜。一事,「缀周之《礼》」,《史记》无此语。十七篇盖孔子所作,非《周礼》也,歆欲藉以实《周官》耳。二事,「盖晚而好《易》,读之韦编三绝而为之传」,《史记·孔子世家》有此语,无「为之传」字。《易辞》皆孔子作,歆欲改为文王作上下《经》、孔子作《十翼》,故云「为之传」,此微意而暗窜于此者。三事,「六学从此缺矣」,秦焚六经未尝亡缺,辨见前。歆既杜撰于此,复窜《史记》中以实之。四事,六经之序,先《诗》,次《书》,次《礼》《乐》,以《易》《春秋》终之,辨见前。歆既思易旧说,于《七略》改之。今复改云「言《易》自淄川田生,言《书》自济南伏生」,乃及《诗》,所以遂其说也。然不敢遽及古文诸伪经,亦可见其有畏忌之心,或忽略之意。谚所谓「千虚不如一实」也。 自鲁商瞿子木受《易》孔子,以授鲁桥庇子庸,子庸授江东馯臂子弓,子弓授燕周丑子家,子家授东武孙虞子乘,子乘授齐田何子装。及秦禁学,《易》为筮卜之书独不禁,故传授者不绝也。汉兴,田何以齐田徙杜陵,号杜田生,授东武王同子中、雒阳周王孙、丁宽、齐服生,皆著《易传》数篇。同授淄川杨何字叔元,元光中徵为大中大夫;齐即墨成,至城阳相;广川孟但,为太子门大夫;鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃,皆以《易》至大官。要言《易》者,本之田何。 丁宽,字子襄,梁人也。初,梁项生从田何受《易》,时宽为项生从者,读《易》精敏,材过项生,遂事何。学成,何谢宽。宽东归,何谓门人曰「《易》以东矣。」宽至雒阳,复从周王孙受古义,号《周氏传》。景帝时,宽为梁孝王将军,距吴、楚,号丁将军。作《易说》三万言,训故举大谊而已,今《小章句》是也。宽授司郡砀田王孙,王孙授施雠、孟喜、梁丘贺,繇是《易》有施、孟、梁丘之学。 《传》称「田何授雒阳周王孙,丁宽至雒阳,复从周王孙受古义。」按:周王孙名氏不见于《史记》,而丁宽读《易》精敏,学成东归,何至曰「《易》以东矣」,是宽已尽何之道,为传道弟子,余子莫及。周王孙古义,其传自何邪?则宽当知之。其非传自何邪?则正如赵宾之小数,隐士之异说,宽为何高弟,岂有为所惑而从而受之之理?推其特提「古义」二字,实欲托于本师,以为其费氏之根柢。其他或当有传费氏源流,文隐不可见耳《艺文志》首列《易传》周氏二篇,杨何、王同、丁宽皆在其下,犹群经之皆先序古文经也。又有《蔡公》二篇,注云「事周王孙」,蔡公无名字爵里,犹毛公、贯公、胶东庸生也。何之古义不授诸王同、丁宽、服光,而独授诸周王孙,犹孔安国之古文不授诸儿宽、司马迁,而独授诸都尉朝也。《古五子》十八篇、《古杂》八十篇之目,及《汉书·律历志》所引《古五子》之文,皆所伪造以映带古学者,其作伪同一术也。 |
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