中国近现代文献_中国近现代文献～文集_29955号馆文选__大同书

大同书 己部第一章（九） 　　 　　论去家有天下为公之良法：夫既欲去家而至太平，而又不忍绝父母夫妻以存人道，然则何道以至之？康有为曰：赴之有道，致之有渐，曲折以将之，次第以成之，可令人无出家之忍而有去家之乐也。 　　康有为曰：人非人能为，人皆天所生也，故人人皆直隶于天。而公立政府者，人人所共设也；公立政府当公养人而公教之，公恤之。 　　公养之如何：一曰人本院，凡妇女怀妊之后皆入焉，以端生人之本；胎教之院，吾欲名之曰人本院也，不必其夫赡养。 　　二曰公立育婴院，凡妇女生育之后，婴儿即拨入育婴院以育之，不必其母抚育。 　　三曰公立怀幼院，凡婴儿三岁之后，移入此院以鞠之，不必其父母怀抱。 　　公教之如何：四曰公立蒙学院，凡儿童六岁之后，入此院以教之。 　　五曰公立小学院，凡儿童十岁至十四岁，入此院以教之。 　　六曰公立中学院，凡人十五岁至十七岁，入此院以教之。 　　七曰公立大学院，凡人十八岁至二十岁，入此院以教之。 　　公恤之如何：八曰公立医疾院，凡人之有疾者入焉。 　　九曰公立养老院，凡人六十以后不能自养者入焉。 　　十曰公立恤贫院，凡人之贫而无依者入焉。 　　十一曰公立养病院，凡人之废疾者入焉。 　　十二曰公立化人院，凡人之死者入焉。 　　夫人道不外生育、教养、老病、苦死，其事皆归于公，盖自养生送死皆政府治之，而于一人之父母子女无预焉。父母之与子女，无鞠养顾复之劬，无教养糜费之事。且子女之与父母隔绝不多见，其迁徙远方也并且展转不相识，是不待出家而自然出家，未尝施恩受恩，自不为背恩，其行之甚顺，其得之甚安。 　　或曰：父母于子天性也，舍去非天理也。然今法、美、澳洲私生子多矣，日本岁亦八十万。孔融所谓“父母于子，为情欲来耳”；男女自由后，则私生子必多。即合天下计之，亦贫贱不能教养子者多，富贵能教养子者少，从多数决之，盖必愿明归公养者多，故必天下为公而后可至于太平大同也。

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