中国古代文献_中国古代文献～集部_37号馆文选__樊川文集

樊川文集第十六（三） 　　 　　上刑部崔尚書狀 　　 　　某啓。某比於流輩，疏闊慵怠，不知趨嚮，唯好讀書，多忘，爲文格卑。十年爲幕府吏，每促束於簿書宴遊間。刺史七年，病弟孀妹，百口之家，經營衣食，復有一州賦訟，私以貧苦焦慮，公以愚恐敗悔。仍有嗜酒多睡，厠於其間。是數者，相遭於多忘格卑之中，書不得日讀，文不得專心，百不逮人。所尚業，復不能尺寸銖兩自強自進，乃庸人輩也，復何言哉！今者，欲求爲贄於大君子門下，尚可以爲文而爲其禮，《詩》所謂“有靦面目，視人罔極”者也。謹敢繕寫所爲文凡二十首，伏地汗赧，不知所云。謹狀。 　　 　　上安州崔相公啓 　　 　　某啓。某比於流輩，一不及人。至於讀書爲文，日夜不倦，凡諸所爲，亦未有以過人。至於會昌三年八月中所獻相公長啓，鋪陳功業，稱校短長，措於《史記》、《兩漢》之間，讀於文士才人之口，與二子並無愧容。伏恐機務殷繁，不暇省覽，今者竊敢再録啓本，重干尊嚴。付於史官而不誣，懸於後代而不泯，其於取重，豈在小人？復敢别録所爲新舊文兩卷，凡一十九首，上陳視聽，一希鐫琢。重疊過越，惶懼伏深，伏惟照察。謹啓。 　　 　　薦韓乂啓 　　 　　昨日所啓，言韓拾遺事，非與韓求衣食、救饑寒也，御史亦豈爲救饑寒之官乎？中丞必曰：“大梁奏取，韓以饑寒，何不去？”夫幕吏乃古之陪臣，以人為北面，雖布衣無耻之士，亦宜訪其樂與不樂，况有道之君子乎。韓以旅寓洛中，非不樂梁也，不甘不告之請耳。韓及第後，歸越中，佐沈公江西宣城。府罷，唐扶中丞辟於閩中，罷府歸，路由建州。妻與元晦同髙祖，扶惡晦爲人，不省之。及晦得越，乃棄産避之，居常州。殷儼者，仰韓之道，自閩寄百縑遺之，及門，不開書緘而斥去之。 　　 　　某比兩府同院，但見其廉愼髙潔，亦未知其道。大和八年，自淮南有事至越，見韓君於鏡上，三畝宅，兩頃田，樹蔬釣魚，唯召名僧爲侣，餘力究《易》，嬉嬉然無日不自得也。未嘗及身名出處之語，未嘗入公府造請與幕吏宴遊，因此不爲搢紳相所見禮。蕭、髙二連帥至，即日造其廬，詢以政事，稱先人梓材，有文學髙名，没於越之府幕，故不願復爲越賓。及髙至許下，厚禮辟之。其爲人也，貞潔芳茂，非其人不與遊，非其食不敢食。蕭舍人、考功崔員外是趨於韓交者，某復趨於蕭、崔二君子者，即韓之去某，其間不啻容數十人矣，亦安得知其賢，而言之復不僭乎？伏恐中丞謂韓求官以衣食干交朋者。中丞初在憲府，固宜愼選御史，御史固非救饑寒之官。某久承恩知，但欲薦賢於盛時，雖至淺陋，亦知不可以交友饑寒求清秩，以干大君子者。伏慮未審誠懇，故此具陳本末，伏惟照察。謹啓。 　　 　　上知己文章啓 　　 　　某啓。某少小好爲文章，伏以侍郎文師也，是敢謹貢七篇，以爲視聽之汚。伏以元和功德，凡人盡當歌詠紀叙之，故作《燕將録》。往年弔伐之道未甚得所，故作《罪言》。自艱難來始，卒伍傭役輩，多據兵爲天子諸侯，故作《原十六衛》。諸侯或恃功不識古道，以至于反側叛亂，故作《與劉司徒書》。處士之名，即古之巢、由、伊、吕輩，近者往往自名之，故作送《薛處士序》。寳暦大起宫室，廣聲色，故作《阿房宫賦》。有廬終南山下，嘗有耕田著書志，故作《望故園賦》。雖未能深窺古人，得與揖讓笑言，亦或的的分其状貌矣。自四年來，在大君子門下，恭承指顧，約束於政理簿書間，永不執卷。上都有舊第，唯書萬卷，終南山下有舊廬，頗有水樹，當以耒耜筆硯歸其間。齒髪甚壮，間糞有成立，他日捧持，一遊門下，爲拜謁之先，或希一獎。今者所獻，但有輕黷尊嚴之罪，亦何所取。伏希少假誅責，生死幸甚。謹啓。 　　 　　獻詩啓 　　 　　某啓。某苦心爲詩，本求髙絶，不務奇麗，不渉習俗，不今不古，處於中間。既無其才，徒有其奇，篇成在紙，多自焚之。今謹録一百五十篇，編爲一軸，封留獻上。握風捕影，鑄木鏤冰，敢求恩知，但希鐫琢。冒黷尊重，下情無任惶懼。謹啓。 　　 　　薦王寜啓 　　 　　前渭南縣令王寜。前件官實有吏才，稱於衆口，年少強力，一也。遇事必能裁割，二也。既藴智能，無頭角誇誕，三也。廉直可保，四也。處於驕將内臣之間，必能和同，五也。今者邊將生事，雜虜起戎，不憂兵甲，唯在饋運。某過承恩獎，故敢薦才，伏惟取捨之間，特賜恕察。謹啓。

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