| 中国古代文献_中国古代文献~集部_37号馆文选__樊川文集 |
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樊川文集第十三(一)
上宣州崔大夫書 某再拜。閣下以德行文章,有位於明時,如望江、漢,見其去之沓天,洸汪澶漫,不知其所爲終始也。復自開幕府已來,辟取當時之名士,禮接待遇,各盡其意,後進絜絜以節業自持者,無不願受閣下廻首一顧,舒氣快意,自以滿足。今藩鎮之貴,土地兵甲,生殺與奪,在一出口,終日矜高,與門下後進之士,搉得失去就於分寸銖黍間,多是其人也。獨閣下不自矜高,不設壍壘,曲垂情意,以盡待士之禮。然知後進絜絜以節業自持者,願受閣下廻首一顧,舒氣快意,自以滿足,此固然也,非敢茍佞其辭以取媚也。不知閣下俯仰延遇之去就,幣帛筐篚之多少,飲食獻酬之和樂,各用何道?閑夜永日,三五相聚,危言峻論,知與不知,莫不願盡心於閣下,壽考福禄,祝之無窮。某雖不肖,則亦千百間其一人數也。 《鹿鳴》,宴羣臣詩,曰:“旣飲食之,復實幣帛筐篚,以將其厚意,然後忠臣嘉賓得盡其心矣。”《吉日》詩,曰:“宣王能慎微接下,無不盡心以奉其上焉。”自古雖尊爲天子,未有不用此而能得多士盡心也,未有不得多士之盡心,而得樹功立業流於歌詩也,况於諸侯哉!夫子曰:“君子疾没世而名不稱。”司馬遷曰:“自古富貴,其名磨滅,不可勝紀。”靜言思之,令人感動激發,當寐而寤,在饑而飽。伏希閣下濬之益深,築之益高,緘鐍之益固,使天下之人,異日捧閣下之德,不替今日,則爲宰相長育人材,興起敎化,國朝房、杜、姚、宋不足過也。 某也於流輩無所知識,承風望光,徒有輸心效節之志。今謹録雜詩一卷獻上,非敢用此求知,盖欲導其志,無以爲先也。往年應進士舉,曾投獻筆語,亦蒙亟稱於時。今十五年矣,於頑懜中爲之,不知久於其事,能不稍工,不敢再録新述,恐煩尊重,無任惶懼。謹再拜。 上池州李使君書 景業足下。僕與足下齒同而道不同,足下性俊逹堅明,心正而氣和,飾以温愼,故處世顯明無罪悔;僕之所禀,闊略疏易,輕微而忽小。然其天與其心,知邪柔利己,偷苟讒謟,可以進取,知之而不能行之。非不能行之,抑復見惡之,不能忍一同坐與之交語。故有知之者,有怒之者,怒不附己者,怒不恬言柔舌道其盛美者,怒守直道而違己者。知之者,皆齒少氣銳,讀書以賢才自許,但見古人行事眞當如此,未得官職,不覩形勢,絜絜少輩之徒也。怒僕者足以裂僕之腸,折僕之脛,知僕者不能持一飯與僕,僕之不死已幸,况爲刺史,聚骨肉妻子,衣食有餘,乃大幸也,敢望其他?然與足下之所受性,固不得伍列齊立,亦抵足下疆壠畦畔間耳,故足下憐僕之厚,僕仰足下之多。在京城間,家事人事,終日促束,不得日出所懷以自曉,自然不敢以輩流間期足下也。 去嵗乞假,自江、漢間歸京,乃知足下出官之由,勇於爲義,向者僕之期足下之心,果爲不繆,私自喜賀,足下果不負天所付與、僕所期向,二者所以爲喜且自賀也,幸甚,幸甚。夫子曰:“吾少也賤,故多能鄙事。”復曰:“不試,故藝。”聖人尚以少賤不試,乃能多能有藝,况他人哉。僕與足下年未三十爲諸侯幕府吏,未四十爲天子廷臣,不爲甚賤,不爲不試矣。今者齒各甚壮,爲刺史各得小郡,俱處僻左,幸天下無事,人安榖熟,無兵期軍須、逋負諍訴之勤,足以爲學,自強自勉於未聞未見之間。僕不足道,雖能爲學,亦無所益,如足下之才之時,眞可惜也。向者所謂俊逹堅明,心正而氣和,飾以温慎,此才可惜也。年四十爲刺史,得僻左小郡,有衣食,無爲吏之苦,此時之可惜也。僕以爲天資足下有異日名聲,跡業光于前後,正在今日,可不勉之。 僕常念百代之下,未必爲不幸,何者?以其書具而事多也。今之言者必曰:“使聖人微旨不傳,乃鄭玄輩爲注解之罪。”僕觀其所解釋,明白完具,雖聖人復生,必挈置數子坐於游、夏之位。若使玄輩解釋不足爲師,要得聖人復生,如周公、夫子親授微旨,然後爲學。是則聖人不生,終不爲學;假使聖人復生,即亦隨而猾之矣。此則不學之徒,好出大言,欺亂常人耳。自漢已降,其有國者成敗廢興,事業蹤跡,一二億萬,青黃白黑,據實空有,皆可圖畫,考其來由,裁其短長,十得四五,足以應當時之務矣。不似古人窮天鑿玄,躡於無蹤,算於忽微,然後能爲學也。故曰,生百代之下,未必爲不幸也。 夫子曰:“三人行,必有我師焉。”此乃隨所見聞,能不亡失而思念至也。楚王問萍實,對曰:“吾往年聞童謡而知之。”此乃以童子爲師耳。參之於上古,復酌於見聞,乃能爲聖人也。諸葛孔明曰:“諸公讀書,乃欲爲博士耳。”此乃蓋滯於所見,不知適變,名爲腐儒,亦學者之一病。 僕自元和已來,以至今日,其所見聞名公才人之所論討,典刑制度,征伐叛亂,考其當時,參於前古,能不忘失而思念,亦可以爲一家事業矣。但隨見随忘,随聞随廢,輕目重耳之過,此亦學者之一病也。如足下天與之性,萬萬與僕相遠。僕自知頑滯,不能苦心爲學,假使能學之,亦不能出而施之,懇懇欲成足下之美,異日旣受足下之敎,於一官一局而無過失而已。自古未有不學而能垂名於後代者,足下勉之。 大江之南,夏候欝濕,易生百疾,足下氣俊,胸臆間不以悁忿是非貯之,邪氣不能侵,慎防是晚多食,大醉繼飲,其他無所道。某再拜。 |
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