中国古代文献_中国古代文献～集部_37号馆文选__樊川文集

樊川文集第十（二） 　　 　　送薛處士序 　　 　　處士之名，何哉？潜山隱市，皆處士也。在山也，且非頑如木石也；在市也，亦非愚如市人也。蓋有大知不得大用，故羞耻不出，寜反與市人木石爲伍也。國有大知之人，不能大用，是國病也，故處士之名，自負也，謗國也，非大君子，其孰能當之？薛君之處，蓋自負也。果能窺測堯舜孔子之道，使指制有方，弛張不窮，則上之命一日來子之廬，子之身一日立上之朝。使我輩居則來問學，仕則來問政，千辯萬索，滔滔而得。若如此，則善。苟未至是，而遽名曰處士，雖吾子自負，其不爲矯歟？某敢用此贈行。 　　 　　送盧秀才赴舉序 　　 　　治心、治身、治友，三者治矣，有求名而名不随者，未之聞也。治心莫若和平，治身莫若兢謹，治友莫若誠信。友治矣，非身治而不能得之；身治矣，非心治而不能致之。三者治矣，推而廣之，可以治天下。惡其求成進士名者而不得也？况有千人皆以聖人爲師，眠而食，一無其他，唯議論是司。三人有私，十人公私半，百人無有不公者，况千人哉。古之聖賢，業大事鉅，道行則不肖懼，道不行則不肖喜，故有不公。今進士者，業微事細，如成其名，不肖未所喜懼，寕不公邪？故取之甚易耳。 　　 　　盧生客居於饒，年十七八，即主一家骨肉之饑寒，常與一僕東泛滄海，北至單于府，丐得百錢尺帛，囊而聚之，使其僕負之以歸，饒之士皆憐之。能辭。明敏而知所去就，年未三十，嘗三舉進士，以業丐資家，近中輟之。去歲九月，余自池改睦，凡同舟三千里，復爲余留睦七十日，今之去，余知其成名而不丐矣。 　　 　　杭州新造南亭子記 　　 　　佛著經曰：生人既死，隂府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑獄皆怪險，非人世所爲，凡人平生一失舉止，皆落其間。其尤怪者，獄廣大千百萬億里，積火燒之，一日凡千萬生死，窮億萬世，無有間音諫斷，名爲“無間”。夾殿宏廊，悉圖其状，人未熟見者，莫不毛立神駭。佛經曰：我國有阿闍世王，殺父王篡其位，法當入所謂獄無間者，昔能求事佛，後生爲天人。况其他罪，事佛固無恙。 　　 　　梁武帝明智勇武，創爲梁國者，捨身爲僧奴，至國滅餓死不聞悟，況下輩固惑之。爲工商者，雜良以苦，僞内而華外，納以大秤斛，以小岀之，欺奪村閭戅民，銖積粒聚，以至于富。刑法錢榖小胥，出入人性命，顛倒埋沒，使簿書條令不可究知，得財買大第豪奴，如公侯家。大吏有權力，能開庫取公錢，緣意恣爲，人不敢言。是此數者，心自知其罪，皆捐己奉佛以求救，月日積久，曰：“我罪如是，貴富如所求，是佛能滅吾罪，復能以福與吾也。”有罪罪滅，無福福至，生人唯罪福耳，雖田婦稚子，知所趨避。今權歸於佛，買福賣罪，如持左契，交手相付。至有窮民，啼一稚子，無以與哺，得百錢，必召一僧飯之，冀佛之助，一日獲福。若如此，雖舉寰海内盡爲寺與僧，不足怪也。屋壁繡紋可矣，爲金枝扶疏，擎千萬佛；僧爲具味飯之可矣，飯訖持錢與之。不大、不壯、不髙、不多、不珍奇瓌怪爲憂，無有人力可及而不爲者。 　　 　　晉，覇主也，一銅鞮宫之衰弱，諸侯不肯來盟，今天下能如幾晉，凡幾千銅鞮，人得不因哉？文宗皇帝嘗語宰相曰：“古者三人共食一農人，今加兵、佛，一農人乃爲五人所食，其間吾民尤困於佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。 　　 　　武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：“窮吾天下，佛也。”始去其山臺野邑，四萬所冠其徒，幾至十萬人。後至會昌五年，始命西京留佛寺四，僧唯十人；東京二寺。天下所謂節度觀察，同、華、汝三十四治所，得留一寺，僧准西京数，其他刺史州不得有寺。出四御史縷行天下以督之，御史乘驛未出關，天下寺至於屋基耕而刓之。凡除寺四千六百，僧尼笄冠二十六萬五百，其奴婢十五萬，良人技附爲使令者，陪笄冠之數，良田數千萬頃，奴婢口率與百畝，編入農籍。其餘賤取民直，歸於有司，寺材州縣得以恣新其公署傳舍。 　　 　　今天子即位，詔曰：“佛尚不殺而仁，且來中國久，亦可助以爲冶。天下州率與二寺，用齒衰男女爲其徒，各止三十人，兩京數倍其四五焉。”著爲定令，以徇其習，且使後世不得復加也。 　　 　　趙郡李子烈播，立朝名人也。自尚書比部郎中出爲錢塘。錢塘於江南，繁大雅亞吳郡，子烈少遊其地，委曲知其俗蠧人者，剔削根節，斷其脉絡，不數月人随化之。三牋干丞相云：“濤壊人居，不一銲錮，敗侵不休。”詔與錢二千萬，築長堤，以為數十年計，人益安喜。子烈曰：“吳、越古今多文士，來吾郡遊，登樓倚軒，莫不飄然而増思。吾郡之江山甲於天下，信然也。佛熾害中國六百歲，生見聖人，一揮而幾夷之，今不取其寺材立亭勝地，以彰聖人之功，使文士歌詩之，後必有指吾而罵者。”乃作南亭，在城東南隅，宏大煥顯，工施手目，髪匀肉均，牙滑而無遺巧矣。江平入天，越峯如髻，越樹如髪，孤帆白鳥，點盡上凝。在半夜酒餘，倚老松，坐怪石，殷殷潮聲，起於月外。 　　 　　東閩、兩越，宦遊善地也。天下名士多往之。予知百數十年後，登南亭者，念仁聖天子之神功矣，美子烈之旨跡。覩南亭千萬状，吟不辭已；四時千萬状，吟不能去。作為歌詩，次之於後，不知幾千百人矣。

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