炎陵自宋乾德五年建庙以来，历代所泐碑褐石刻甚多，按其类可分为祭文碑与杂碑两种。今据道光八年《炎陵志》、道光十八年重修《炎陵志》、同治《酃县志》及文物普查所获的碑褐，辑选碑文于下： 　　 　　祭祀碑文（明） 　　 　　明洪武四年（公元1371年）遣国史院编修雷燧告即位致祭祭文：朕生后世，为庶民于草野之间。当有元失驭，天下纷坛，乃乘群雄大乱之秋，集众用武，荷皇天后上眷祐，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今四年矣。君生上古，继天立极，作蒸民主，神功圣德，垂泽于今。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去历年久远。朕观经典所载，虽切慕于心，奈秉性之独愚，时有今古，民俗亦异。仰惟神圣，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，尚祈鉴纳。 　　 　　明永乐初年钦遣翰林院编修杨溥告靖难致祭祭文：仰惟神圣，继天立极，功被生民，万世永赖。予嗣承大统，祗严祀事，用祈佑我国家，永底升平。 　　 　　明宜德初年钦遣翰林院修撰曾鹤龄告即位致祭祭文：仰惟自古圣神，继天立极，德被蒸民，垂范无穷，万世永赖。予抵承天序，式修明祀，用祈佐我邦家。 　　 　　明正统初年钦遣行人司行人雷复告即位致祭祭文：仰惟前古圣神，继天立极，润泽生民，功在万世。予恭承大统，祗严祀事，用祈鉴佑，永祚我国家。 　　 　　明景泰初年钦遣尚宝司少卿朱礼告即位致祭祭文：仰惟前古圣神，继天立极，功被生民，万世永赖。予嗣承大统，抵严礼祀，用祈佑我国家，永底升平。 　　 　　明天顺初年钦遣尚宝司卿凌信告复辟致祭祭文：粤惟自古帝王，圣神挺生，继天出治，爱立人极，功德之隆，延于永世。兹予复正大位，祗严祀事，恭祈灵贶，佑我邦家，永臻熙皋。 　　 　　明成化初年钦遣中书舍人解祯亮告即位致祭祭文：仰惟自古圣神挺生，继天立极，宣若人文，功化之隆，惠利万世，兹予缵承天序，式修明湮，用祈鉴佑，祚我邦家。 　　 　　明宏治初年钦遣翰林院编修于材告即位致祭祭文：仰惟前古圣神，继天出治，德迈千古，功被蒸民。予缵承天序，爱正祀典，恭祈昭格，永奠我邦家。按：此祭文据《（同治）酃县志》。又《（道光）炎陵志》载文字有异，亦移录如下，供参考：于惟圣神挺生邃古，继天立极，开物成务，功化之隆，惠利万世。兹予祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永助我国家。 　　 　　明正德初年钦遣太仆寺少卿何孟春告即位致祭祭文：仰惟前古，圣神挺生，宪天立极，功化之隆，万世永赖。予承大统，式严明祀，祈鉴精忱，永祚我邦家。 　　 　　明嘉靖初年钦遣翰林院编修尹襄告即位致祭祭文：仰惟帝王圣神，挺生前古，继天立极，宣著人文，功化之隆，惠利万世。兹予缵承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家。按：此祭文据《（同治）酃县志》，汉《（道光）炎陵志》载文字有异，亦移录如下，供参考：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之。生民多福，思不忘报，兹特遣使奉香币，祗令有司，诣陵致祭。惟帝英灵，来歆来格。 　　 　　明隆庆初年钦遣太常寺少卿王凝告即位致祭祭文：仰惟帝王圣神，挺生前古，继天立极，宣著人文，功化之隆，惠利万世。兹予祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，以祚我国家。 　　 　　明万历初年钦遣吏科给事中张楚城告即位致祭祭文：惟圣神挺生，继天立极，德被黎元，垂佑之隆，万世永赖。兹予承天休命，履震继离，式修明祀，用祈歆格，永祐邦家。 　　 　　明天启初年钦遣官告即位致祭祭文：按：《酃县志》云：“（祭文碑）在庙中”，道光十八年碑已不存，遣官及祭文《酃县志》、《炎陵志》均不见著录。 　　 　　明天启七年桂端王告即藩位致祭祭文：于惟神灵，挺主邃古，开物成务，立极继天。功参二仪，泽垂万世。予祗承藩位，明祀式修，仰惟鉴歆，永绥运祚！ 　　 　　明崇祯初年钦遣官告即位致祭祭文：按：《酃县志》云：“（祭文碑）在庙中”。道光十八年碑已不存，遣官及祭文《酃县志》、《炎陵志》均不见著录。

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