我国祭祀炎帝神农氏的活动，历史悠久，形式多样。自宋太祖赵匡胤在炎帝陵建立陵庙以来，历代朝廷每年均派大臣专祭，并勒石立碑。新皇登基开年号，祭祀更是空前。除官方祭祀连绵不绝外，民间祭祀也是香火旺盛经久不衰。 　　 　　官方祭祀有大祭与时祭两种，时祭即春秋两季仲月，由地方官员主持的祭祀活动。大祭即朝廷御祭，是由皇帝钦遣官代表自己谒陵致祭的祭祀活动。炎陵御祭盛典始于宋太祖。尔后，历代各朝连绵不断。元代元英宗曾派学士阿英石花谒陵致祭，朝廷还设有专门的御祭官到炎帝陵祭祀；明代，御祭活动有史可查的大祭就有１５次；清代御祭更加频繁，告祭名目也日益增多，有碑文可查的就有３８次。康熙三十五年，公元１６９６年，因旱涝灾害，年谷欠收，清圣祖玄烨为平息民怨，安定民心，祈求炎帝神农氏消灾赐福，钦遣太仆寺少卿王绅赍香帛谒陵告灾致祭。主祭官王绅还为炎帝陵书写了“炎帝神农氏之墓”墓碑，立碑陵前。乾隆五十年，公元１７８６年，清高宗弘历庆贺自己执政５０年，遣官告御极５０年致祭。清代凡遇国家大庆，如皇帝即位，亲政，立储，战功告成，帝后太后万寿，后宫晋徽等都要派四品以上大臣赍香帛谒陵致祭。 　　 　　炎帝陵祭祀典礼，庄严而隆重，十分讲究。是日黎明四鼓，各官吉服集体行礼，然后退入朝房序坐。地方官则到宰牲亭监督宰牲，礼生和执事人员陈设祭器、祭品、牲俎，乐工陈设乐器。一切准备就绪后，五鼓、告祭官、陪祭官均朝服到，庙内进行演礼。演礼按礼部规定，分“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“受胙”、“撤馔”、“辞神”等７道程序，每道程序均有一段颂词，称为“乐章”，每次大祭后均立祭文碑，以示心迹。 　　 　　炎帝的民间祭祀活动更是源远流长，蜡祭是最早的祭祀之礼。蜡祭经夏、商、周三代演变发展，到春秋战国时期，规模渐大，礼仪更隆重。清乾隆十年，公元１７４５年，高宗弘历诏罢蜡祭，然而民间蜡祭遗风相沿至今不衰。 　　 　　炎帝陵民间祭祀有春节祭祀，清明、冬至祭祀，炎帝生辰祭祀，端午节祭祀，“尝新”祭祀，初一、十五祭祀，禳灾祭祀，寻根谒祖等，全凭个人意愿，随到随祭，以致形成了一种尊祖爱国的民间传统习俗。 　　 　　新中国成立后，人们由过去的相信神灵变为相信科学，各种祭祀活动相对减少，但对炎帝神农氏的虔诚敬爱之心有增无减，谒陵敬祖，凭吊炎帝的活动从未间断。特别是近年来，炎帝陵殿重新修复以后，伴随着海外和港澳台炎黄子孙的“寻根谒祖”之风，每年均有３０万人次的社会各界人士和港澳同胞、海外侨胞前来炎帝陵谒陵祭祖瞻仰游览。拜谒炎帝活动已成为“爱我中华、振兴中华”的重要组成部分。１９９３年８月１５日，＇９３“炎黄杯”世界华人华侨龙舟赛在这里举行了隆重的点圣火仪式。１９９７年，中共中央宣传部又将炎帝陵列为全国百处爱国主义教育示范基地之一，炎帝之乡的湖南省和株洲市人民政府自１９９３年以来已连续７年举办一年一度的炎帝节。

浏览：1018

设置 修改 撤销 录入时间：2002/5/13 19:13:43