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国学大师纪念园区__学术巨子——王国维
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殷墟书契考释序

王国维

  殷墟书契考释序
  
  上虞罗叔言参事所著《殷墟书契考释》,海宁王静安为之后序,惟其初稿乃用骈体,笔意渊雅,有北朝初唐人遗意,近时作者,不能及也。其词曰:商遗先生《 殷墟书契》 成,余读而叹曰:自三代以后,言古文字者,未尝有是书也。炎汉以来,古文简出,孔壁汲冢,与今之殷墟而三。壁中所得,简策殊多,尚书礼经,颇增篇数。然淹中五十六卷,不同于后氏者十七,孔氏四十五篇,见于今文者廿九。因所己知,通彼未见,事有可藉,切非至难。而太常所肄,不曲台之书;临淮所传,亦同济南之数。虽师说之重,在汉殊然,抑通读之方,自古不易。至于误厨序,以B为均,文人之作宁人,大邑之书天邑,今古异文而同谬,伏孔殊师而沿讹。言乎释文,盖未尽善。晋世中经,定于荀东。今世所存,穆传而已。读其写定之书,间存隶古之字,偏旁缔构,殊异古文。随疑分释,徒成虚语,校之汉人,又其次矣。其余郡国山川,多出彝器,始自天水,讫于本朝。吕薛编集于前,阮吴考释于后。恒轩晚出,尤称绝伦。愿于创通条理,开拓阃奥,慨乎其未有闻也。夫以壁经冢史,皆先秦之文;姬嬴汉晋,非绝远之世;彝器多出两周,考释已更数代,而校其所得,不过如此。况乎宣圣之所无徵,史籀之所未见,去古滋远,为助滋寡,欲稽而明之,岂易易哉。
  
  殷墟书契者,殷商王室命龟之辞,而太卜之所典守也。其辞或契于龟,或勒于诸骨,大自祭祀征伐,次则行章畋渔,至于牢鬯之数,风雨之占,莫不畛于鬼神,比其书命。爰自光绪之季,出于洹水之墟。先生既网罗以入秘藏,摹印以公天下,复于暇日,撰为斯编。余受而读之,见其学足以指实,识足以洞微;发轸南阁之书,假途苍姬之器,会合偏旁之文,剖晰孳乳之字;参伍以穷其变,比校以发其凡,悟一形繁简之殊,起两字并书之例。上池既饮,遂洞垣之一方;高矩攸陈,斯举隅而三反。颜黄门所谓癒括有条例,剖析穷根源者,斯书之谓矣。
  
  由是大乙卜丙,正传写之伪文;入商宅殷,辨国邑之殊号。至于诹日卜牲之典,王宾有睪之名,賧燎薶沈之用,牛羊太豕之数。损益之事,羌难问夫周京;文献之传,夙无徵于商邑。凡诸放佚,尽在敷陈,驭烛龙而照幽都,拊彗星而扫荒翳,以视安国所隶定,广微之所撰次者,事之难易,功之多寡,区以别矣。是知效灵者地,复开宛委之藏;宏道惟人,终伫台陵之说。后有作者,俟此知津。甲寅冬十有二月旬有一日。海宁王国维。
  
  
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