粤稽往古，焦作地属冀壤，名专怀称。洪恶滔天，夏禹平水整土，奠高山大川，覃怀厎绩，至于衡漳，神足圣履，载诸《尚书·禹贡》篇章。怀地北依太行巍巍，南倚黄水滔滔，东连华北平原，西有沁、丹交汇，海河发源东流，自此昂扬而北贯京津，水陆通衢，车船辐辏，商贾百货由斯而畅流寰宇。在汉地当河内郡，故太史公言“天下之中在三河”，河内为其一。至元魏为怀州，在明清为怀庆府。而苏家作村正处焦作之中，南北相宜，东西适中，旱魃无有，水涝难近，地肥土沃，故怀地福乡有其份，河内乐土有其名。在昔苏家作，名本苏园。武王伐纣，周革殷命，苏忿生司寇是任，《尚书·立政》见载式敬尔由狱。忿生邑采怀温，居于本村，华人苏、寇二姓，自此源发，见诸唐仪凤年间碑碣铭文。故言焦作历史，足窥华夏文明五千载；论苏作文化，可证怀邦兴衰三千年。然承平难久，战乱常随，人民迁徙流转，中间文教，渺茫难追。迨至宋真宗年间，有毋宾古宦居汴梁，慕怀川物阜，苏作民丰，举家移徙，此前斯后，他姓亦有迁居本村者。盖由风佳水美，生齿日繁，人丁兴旺，迄于明清，已蔚为大村，毋氏华夏小姓，竟成名村望族。所谓衣食足而知荣辱，仓廪实而求礼乐，清嘉庆十七年(一八一二)，康乾盛世余绪未歇，龙凤灯舞于焉发轫草创。道光六年（一八二六），毋黑旦深文厚质，心裁别出，龙凤单舞一改而为龙凤共舞，并添加伴舞灯数十余种，于是乎龙凤呈祥、丹凤朝阳、百鸟朝凤、龙游戏凤、张羽煮海、文王拉纤、刘海戏蟾，精彩纷呈；天上珍禽，海中异兽，佳肴美味，琳琅满目，此情此景，蓬莱仙境难寻，云霄帝宫罕睹。苏家作龙凤灯，自此名振怀府，声留丹史。风气所及，周围诸村，竞相派员求经学艺，地方赌心邪性，一时大为衰歇，正所谓雄歌壮舞，不劳孔孟张口。又故老为言，旧时村中，不惟异姓之间分歧纠扰，即如大姓毋氏之内，亦尚有前祠、后祠之分。然一俟耍龙舞凤，宋李杜韩,阎黄刘张，赵武徐杨，吴侯孟王，熙来攘往，人我无别，其乐融融。亲邻善友，合群睦族，此亦龙凤灯舞有益世道人心之明验也。故虽在清值道咸同光宣之衰世，民国复遭军阀土匪、日寇兵痞之搅扰，龙凤奇葩，仍能折而不夭，经年演出而不辍。逮雄鸡欢唱，人民翻身，龙凤艺术，本期生机重现，旋值当道极左，文革荼毒，百花怯放，龙蛰凤遁。运属改革开放，苏家作村农田高产，百业兴盛，于是一九九六年，温家宝副总理，慕名造访。远近贵客，交口称羡。龙凤艺术，亦凭风籍云，出村跨界，喧腾中原，翱翔寰宇。一九九九年，河南百日广场文化艺术节，二〇〇六年，中原五省民间艺术节，二〇〇八年，河南“春满中原”民间汇演，及累年河南民间艺术节、国际太极拳年会，于是乎锣鼓喧天，人声鼎沸，大有龙凤不舞，群龙无首，龙凤一舞，天旋地抖之势。以是之故，二〇〇三年，河南民间艺术之乡，二〇〇七年，河南首批非物质文化遗产；二〇〇八年，国家非物质文化遗产，荣衔云集，盛誉迭至。民间文艺，群众劳而有乐，干部苦而多劳。党总支书记毋启富，兴村富民，汲汲于民间文艺之弘扬，纠集三、五同志，依靠党、村两委，广搜遗文旧档，遍询耆老乡贤，教后生以技，传青年以神。功成而名必就，二〇〇九年，公与少林寺高僧释永信，陈氏太极拳宗师陈小旺、陈正雷诸人，同膺国家非物质文化遗产项目代表性传承人，又二〇一〇年，村中干部毋满仓、毋战斗亦入列河南非物质文化遗产项目代表性传承人，时贤俊彦，因龙凤灯舞而名播华夏，声闻中州。二〇一二年，壬辰属龙，中央电视台，走基层，察民意，见苏家作村人民生活红火，民风淳正祥和，于是专题采访，新闻直播，寻找中国龙，聚焦龙凤灯，一日之内，两上央视，举国罕闻，当世少见。龙凤灯舞因荧屏而显扬海内外，苏家作村由央视而昭著大中华。此全体村民齐心协力之效，而市县乡村干部精心组织之功也。 　　 　　苏家作人情怀乡土，为传承国家非物质文化遗产，促进社会主义新农村建设，定于本年夏历二月十九日（公历三月十一日）古火神庙会期间，在村中举办龙凤灯大展会，庆祝龙凤灯舞引领怀川民间文艺二百年。是时少长咸集，群贤毕至，盛况空前。村人追索先贤故事，畅谈当世风流，感恩时代，应悟文教既能够兴国，艺文亦足以强村。恐先贤厚泽笔载有亏，今世殊勋口传增误，阖村上下，勒石铭文，后世苏家作村子孙，须体念先贤筚路蓝褛草创之功，今世俊彦传承发扬之劳。腾龙舞凤有日，河清海晏待时，琨珉有灵，当使百代芬芳。 　　 　　是为记。

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