民族脊梁佛教可以解决科学无法解决的问题
世界名人谈佛教
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佛学与科学
佛教不是领我们去傻子天堂 一、佛陀 佛是一切美德的化身 佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自己的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。 麦克斯·穆勒（Max Muller，1823——1900），德国语言学家，比较宗教学家。 人类的花朵 这是我们人类的花朵 久远以来，一直盛开 绽放之后，智慧的芳香与博爱的淳蜜 充满世界 埃德温·阿诺德勋爵（Sir Edwin Arnold ，1832——1904），英国诗人，记者。《亚洲之光》 佛更贴近我们 在那众多神奇的神话和传说的背后，我感到曾经有过这样一个人，一个清楚易见，纯朴诚实，默默为光明而奋斗的活生生的人，而非虚无缥缈的神。作为一位真实的人，他以那独到的思想广施普教、启迪人类。他的言教与我们现代有许多杰出思想极为吻合。他告诫人类，生活中一切痛苦和不满足皆缘源于自私。自私有三种形式：第一，贪求感觉上的满足；第二，渴求长生不老、生命永恒；第三，追逐世俗的富贵奢华。人只有放弃那些贪图个人私利的欲望，才能够彻底获得永恒与寂静。 在基督出世五百年前，伟大的佛陀就曾以多种语言告诫人类应该“忘我”。佛陀在许多方面是如此的贴近我们人类，贴近我们的需求。佛陀比基督更为清楚明了人的个人奋斗的重要性；在“生命永恒”这种问题上，他更加鲜明，毫不含混。 威尔斯（HGWells，1866——1946），英国小说家，文化批评家。 至高无上者 如果你想见到人类最崇高最伟大的人，看看这位穿着乞丐衣服的“国王”吧，他就是我们人类神圣而伟大，最尊贵的人。 阿伯多尔·艾特赫(Abdut Atahiya ,穆斯林诗人） 佛的教法 无论什么问题，都应当要以佛陀所教诲的和平、民主的方式去分析、判断它。 贾·尼赫鲁（JNehru，1889——1964）印度政治家，印度独立后第一任首相（1950——1964）。 愚者与智者 佛陀与凡夫的差别就好比智者与愚者之间的差别那样。 一位作家 归依佛陀 显而易见，佛陀是当今世界上唯一受到世人崇敬归依最多的人。 桑德斯教授（Saunders ） 佛陀的启示 佛陀有超然于一切教条和教理的伟大思想。古往今来，他的不朽言教一直令人振奋。也许在今天，对于那些饱受苦难，迷痴狂乱的人，有关佛倡导和平的教诲比历史上任何时刻都更为需要。 贾·尼赫鲁（JNehru，1889——1964），印度政治家，印度独立后第一任首相（1950——1964）。 佛陀说“不” ‘如果问电子的位置是否不变？我们肯定会说：“不”；如果问电子的位置是否随时间而改变？我们肯定会说：“不”；如果问电子是否运动？我们肯定会说：“不”；当有人询问佛陀有关人死后的灵魂问题时，佛也同样，给以否定的回答。但这些不是十七、十八世纪传统科学所通晓的回答方式。 罗伯特·奥本海默（JRobertOppenheimer，1904——1967），美国理论物理学家。 我们钦佩佛陀的明智而合理的思想 每当我们阅读佛经的时候，我们就会被佛陀的明智而合理的思想所打动，他把伦理道德（戒）置于首位——正见或合理的见解。他尽力为人们刷净了所有那些妨得扰乱他们视野和命运的陈词滥调。 拉达克里希南博士（SRadhakrishnan,1888——1975），印度政治家，哲学家。《乔达摩佛陀》 冷静的头脑而又慈爱的心灵 佛陀最显著的地方是：他几乎是唯一把冷静而科学的头脑和热情而慈爱的心集于一身的人。当今世界越来越需要佛陀，因为他是唯一能代表人性良知的人。 牟尼·巴格（Moni Bagghee），《我们的佛陀》 一位哲学天才 佛陀是人类慈爱者的先驱，也是唯一有着充沛精力和辉煌人格的人。两千五百年来，佛的教导铭记不忘，人们争先恐后，踊跃围绕“知识源泉”这一问题展开激烈的讨论。也许，他以自己的言行为人类树立的楷模比自身的智慧更要伟大。 牟尼·巴格（Moni Bagghee），《我们的佛陀》 佛从不讲所谓的“罪” 宁静而平和的心境及对一切有情众生的悲愍和博爱是佛陀所倡导的。佛从来不说所谓的“罪 ”，只讲可以用觉悟和悲愍来根治众生的愚痴和懈怠。 拉达克里希南博士（SRadhakrishnan，1888——1975）印度政治家，哲学家。《乔达摩佛陀》 佛陀就像一位医生 佛就像一位医生。就像医生必须诊断和弄清不同疾病征兆，他们的起因，对治的方法药方一样；佛陀所展示的“四圣谛”也同样指出了苦的范围，苦的起因，苦的息止，以及通向息止痛苦的途径。 爱德华·康泽博士（DrEdward Conze），《佛教》 佛陀属于全人类 佛陀并不仅仅是所有佛教徒的财富，也是整个人类的财富。他的言教适用于每一个人。那些所有在佛教之后出现的宗教均从佛的言教中吸取了众多的思想。 一个穆斯林学者 一位贤明的父亲 佛是一位看见孩子们在世俗烈火中玩耍，权巧方便，施以各种适度的手法把他们从烈火燃烧的房子里救渡出来，并把他们引向安全的涅〖HTXL〗NB231境地的人。 罗克希米·那兰苏教授（Lakhsmi Narasu）,《佛法精要》 佛就是道路 〖BF〗〖JP2〗我越来越认为，释迦牟尼在品格和影响方面是最接近于那位道路、真理和生命的体现者的。 米尔曼主教(Bishop Milman) 光芒四射的太阳 在这个充满冲突与斗争，仇恨与暴力的世界上，佛的教导就像那光芒四射的太阳。也许，从来没有像今天这个充满原子弹、氢弹恐怖的世界更需要佛的教悔了。两千五百年前的光阴，加深了佛法的活力和真理性。让我们牢记这个不朽的教导，在佛的教导指引下，努力规范我们的言行。我们可以平静地面对原子弹时代给人们带来的恐慌，为促进正思维和正行而略尽绵力。 贾·尼赫鲁（JNehru，1889——1964）印度政治家，印度独立后第一任首相（ 1950——1964）。 佛是世界上最伟大的人 我们可以充满信心地去遵循佛的教导！在这个具有宗教、教理、教仪的世界上，何处还能够找到这么一位卓越而出色的导师？在群星璀璨的人类历史中，他是一颗最灿烂、最伟大的巨星。科学家、哲学家和文学家们都称赞：他是世界上最伟大的人。这位伟大导师的光芒照亮了苦难黑暗的世界，像灯塔，指引人类走向光明。 一位欧洲作家 二、佛教 佛的基本教理 〖BF〗〖JP2〗持戒、禅定、悲愍，以及从私欲中彻底解脱出来，这就是伟大东方宗教——佛教的基本教义。 伯特(EABurtt)，《慈悲的佛陀》 安稳之桥 佛法犹如一座以韧钢牢筑的桥。它能随风浪起伏而微颤，也能与多变的环境气候相适应。但与此同时，它又牢牢地捍卫着它的基础，并提供了一条通向永恒、涅〖HTXL〗NB231〖H T〗之路。 普拉·康提帕罗(Phra Khantipalo)，《宽容》 唤醒人类的心灵 的确，神秘的东方，这块孕育宗教的大地，以佛教赐予我们一个真实的启示，佛教让我们认识到：在人性的深处本能的具有一种道德的纯美与洁净。焕发它们，使其明光重现，靠的是人自己的心力而非任何神祗的力量。 查尔斯·T汗(Charles TGorham) 佛教超越一切 且不要管我是否是佛教徒，我对世界所有各大宗教都进行过研究，我尚未发现它们中有任何思想在优美和包容性方面可以来超过佛的“四圣谛”的。我为自己依止佛的这一教导，规范自己的人生，法喜充满。 里斯·戴维斯教授，(Rhys Davis),英国宗教学家 佛教不是领我们去傻子天堂 佛教是现实主义的，就在于它对生活及世界持一种现实的观点。它不是错误地把我们拽进傻子的天堂，也不是用各种假想的恐怖和罪感来吓唬折磨我们，它确切地、客观地告诉我们自己是谁，我们周围的世界是什么，并向我们展示了一条通向圆满自在、和平、宁静的幸福之道。 长老罗NFDA3罗教授（WRahula）,《佛陀的启示》 佛陀的布教 佛陀传教极为独特，他与世界上许多其他宗教截然不同。他传教是让理想主义的鸟儿在离大地最近的上空飞翔，因为供给鸟儿身体所需的食粮来源于大地。 哈滋拉特·伊那亚特·康(Hazrat Inayat Khan),《苏菲的讯息》 宇宙宗教 未来的宗教将是一个宇宙宗教。它将是一个超越人格化的神、远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的（无论是精神的，还是自然的）实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。 阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879——1955），德裔美籍物理学家，相对论创始人，诺贝尔奖获得者。 佛教将不受任何思想的左右 佛陀的教义，时至今日，仍然像其初时期所宣扬的那样，并没有因时光的流逝和人类知识的扩充而发生变化。无论不断膨胀的科学知识将人类智力的水平线延伸多长，在佛法的构架中仍有接纳和吸收未来发现的空间。因为它不依赖于追求原始思想的有限概念，也不仰仗于自身对思想进行否定的能力。 弗朗西斯·斯托里（Francia Story）《作为世界宗教的佛教》 欢喜的宗教 佛教极为反对忧郁、悲哀、懊悔和沮丧的心态，它们被认为是觉悟真理的障碍。另一方面，极有趣的是，欢喜心是“七觉知”之一，是为证得涅〖HTXL〗NB231所必须培养的基本品质。 长老罗NFDA3罗教授（WRahula），《佛陀的启示》 对其它宗教的挑战 正如我们从实际记载中所发现的那样，佛教不是一个假设的原始体系，佛教的这一特点今天对其它宗教仍然构成了挑战。 戈尔主教（Gore）,《佛陀与基督》 佛教不讲“假设” 将心智的开发和证悟作为解脱的必要条件是佛教的伟大所在。佛教主张道德与证悟互为依存，不可分离，道德构筑了人生最高境界的基础，而知识与智慧则完善了这一人生最高境界的构筑。一个人如果不具备必要的洞察力和知识，不真正明了缘起性空的基本道理，他就不可能被认为是一个具有真正德行的人，在这一点上，佛教有别于所有其他宗教。所有一神教均基于某种假设概念之上，当这些假设被日益发展的知识而驳斥时，则越来越沮丧。然而，佛教与假设无缘。它是建立在坚实稳固的现实基石之上的，因此，佛教从来就不曾逃避知识的公平无私。 罗克希米·那兰苏教授（Lakhsmi Narasu）《佛法精要》 佛陀思想理论的高深是现代唯心主义者们无与伦比的 经历了漫长的形而上学的坎坷旅程，乔达摩终于摆脱了万物永恒阴影的束缚，成为一个对哲学有着浓厚兴趣的哲学家，他提出并填补了伯克莱主教的著名唯心主义理论所缺乏的一半。显而易见，乔达摩，这位玄妙印度思辨哲学的杰出者，其思想理论的精辟是任何现代著名唯心主义者们均无与伦比的，当今世界所有进步思潮都趋向于哲学和心理学，而非神学。神学二元论的帆船正飘向危险的礁滩。进化论和一元论的基本原理正被思想家们所接受。 赫胥黎教授（Huxley），《进化与伦理》 宗教革命 两千五百年前，印度经历了一场思想和宗教革命，并以推翻一神论和婆罗门权威而告终，从而建立了一个群众性宗教，一个新的思潮和觉悟思想体系，这就是被人们惯以称谓的佛法— —哲学宗教。 阿努伽里加·达摩波罗(Anagarika Dharmapala),《世界永远感恩佛陀》 人生蓝图 佛教为人类设立了一个从生活中获取最高养份的人生蓝图。佛教是知识和才智起支配作用的智慧宗教。佛陀从来没有为了使人改变信仰而说教，而是为了使每一位闻佛法者都能得以觉悟而施教。 一位西方作家 来观看 佛教的信总是个知见问题，而非相信问题。佛的言教被形容为“来——看”，请你来观看，而不是来相信。 长老罗NFDA3罗教授（WRahula）《佛陀的启示》 人类的宗教 佛教将像日月那样永远与人类共存于这个世界上，这是因为，佛教是人的宗教，是全人类的宗教。 班达拉奈克夫人(SBandaranecke, 1916-?),斯里兰卡政治家，总理（1960-19 65 ） 佛教徒不是他人的奴隶 佛教徒不是哪一本书的奴隶，也不是哪一个人的奴隶。他不需要牺牲自己的思想自由来换取一个佛弟子的美称。作为佛教徒，他完全可以自由地去锻炼自己的意志，发展和提高自己的知识，甚至到达佛的果位的程度，这是因为，人人都是未来佛（人人都有成佛的可能）。 那兰陀长老(Narada Maha Thera)《什么是佛教》 有原则的生活方式 佛陀教给我们的不是一种循规蹈矩的生活方式，而是一种有原则，以追生活完美的生活方式。因此，他是一种宽容的宗教，世界上最具有情味的，慈悲宽容的宗教体系。 约瑟夫·万(RevJoseph Wain) 佛教永恒 |