74623号馆文选__另类、智慧

士先器识，而后文艺。 　　 　　意思是说个作个知识份子，先要有器度有见识，而后再谈文学与艺术的创作。 　　 　　源于唐朝裴行俭之语 　　 　　裴行俭相曰："士先器识而后文艺。勃等须有文名，浮躁浅露，才高性傲。傲乃相中最忌，文人败相，多由於傲，千罪百恶，皆由傲上来。象之不仁，丹朱之不肖，末常言相恶，皆只是一傲便结局无成。故子傲不孝，弟傲不恭，臣傲不忠，友傲不信，妻傲不贤。谦字乃傲字对证之药，四子不能成远大之器者做也。惟杨炯稍沉静，应得令终，徐三子不得死。 　　 　　"后勃溺南海，照邻沉颖水，宾王被诛，炯终盈川令。行俭言皆应。盖行俭一言定四子终身，非行俭有慧鉴，乃四子无悔心。可惜绝世聪明人，不能变化气质。可见易变者相，不易变者性也。做人结局，不过如是而已。夫自恃有才，目中无人者，不遭大祸必奇穷，信哉。 　　 　　 　　士先器识而后文艺 　　 　　 “士先器识然后文艺”。这是卓有成就的艺术家李叔同先生曾极力倡导并身体力行的名言。 　　 　　据《弘一大师传》记述：某天，李叔同（出家后法名弘一）对他的学生丰子恺、刘质平、黄寄慈、傅彬然说了几句令他们终身难忘的话。他拿起刘宗周写的《人谱》指出其中《裴行俭传》的一节对学生们道：“唐初……王、杨、卢、骆，皆以文章有盛名，人皆期其显贵，裴行俭见之，曰：士之致远者，当先器识然后文艺。勃等虽有文章，而浮躁显露，岂享爵禄之器……”叔同接着说：“像王勃这种天才，传说在十三岁作了《滕王阁序》---王勃那种锋芒毕露浅薄浮躁的性格，怎能有福德呢。于是，不及壮年，便以覆舟，死在在洞庭湖上。---这便是说，弄文章艺术的，不能没有量，不能没有涵养；不能没有方寸，没有人格；德行陪衬着艺术，才有绿叶扶持牡丹之美！” 　　 　　“士先器识然后文艺”。确是至理名言，读书人应具有德行、智慧、器识，他创造的的作品，才能有感染力，才能传之后世。如屈原、陶潜、杜甫、范仲淹等无一不是具有深厚的德行、智慧和器识，文如其人，光耀千古。 　　 　　当然，我等德行、智慧和器识不足之人，不求作品传世，闲暇把对自然、生活中的思考、感受随意写出，以文会友，亦是人生之一大乐事。但是，万不可恃才傲物，如写出暴戾、有伤风化的文章，必受因果之报。至于以粗俗下流的文字对骂，与市井中不讲理之泼妇何异，更非具胸襟修养慈悲厚道的人之所为。 　　 　　如何才能有智慧和器识？李叔同道：“佛典，最主要的是产生智慧，制造器识。”信然！

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