74623号馆文选__另类、智慧

九十年代中期以来，中国内地随“传统文化热”的兴起，台湾政客、自命为三教教主的南怀瑾氏的书籍，颇为风行，因其写作风格通俗，受到很多对于中国历代典籍一知半解，甚至毫不了解的人的欢迎，因这类人一般不太读经典原著，辨别能力不高，加之猎奇心理，其门徒大加鼓吹，自神其说，搞的乌烟瘴气，玄乎其玄。 　　 　　所谓“谎言千遍成真理”，正合斯意。短短几年，竟然印行近百万册，对于中国文化的庸俗化、神秘化的误导，影响极其恶劣。 　　 　　　　关于南怀瑾其人其书，实是窜乱三教，混淆古今，搞出一个以其顺其己意的庞杂系统，其实无一处可以禁得住推敲者，不过泥浆混着沙砾，搅在一起，如果彻底地批判，虽知其无处不谬，但颇有无从下手之感。不过其邪教本质，为私欲以满足其名或利的虚荣（二者，往往结合），大者企图借之干预政治也。 　　 　　　　南教主一向以三教教主、禅门大德自居，以下就儒、道、释三家，逐一分析。 　　 　　　　先谈佛家。 　　 　　　　佛家学说是南教主的理论基础，其体系的一切落脚点，都借助于此——中国古今邪教，大抵借佛家之名，如白莲教、一贯道、法**轮**功等。何以故？盖因佛教历史久，创教近三千载，同时具有宗教性与哲学性，并不讳言对神怪及不可知论的信仰，这一点，使一切邪说，具有可趁之机，借以愚民，而其哲学性质混淆在邪说怪论之中，使之更具欺骗性，致使有一定辨别力的人，也难辨真假，入其彀中。其毒害更深！信仰法**轮**功者，不乏知识界人士，而信仰南怀瑾者，更是如此。 　　 　　　　南怀瑾对于佛学，无视经书中万千义理思辨，避而不谈。唯大讲其“修证”，佛家修证之意，本为其修行六法中的“正定”一途，即摒斥一切杂念，使心下空明，体验天人万象之真如实性，然此亦知性之一种，昔人谓之反观内省，用现代汉语解释，或可解释为“体验”，虽超越逻辑思维，但亦是不外理性之中，而南怀瑾及其门徒，一律将其有意误导为绝圣弃智，消灭知性与个体的认识能力，如此误导，实是为达到其个人目的。以下略论之。 　　 　　　　佛教之修行六法，除“正定”之外，尚有“般若”、“精进“等等，而南某对此往往多含糊其词，甚至表现为不屑，何以故？原来佛家之“般若”，多源唯识，须极端精密和刻苦的思辨；所谓“精进”，亦有苦行之意，如此种种，丝毫含糊不得，一般的简单接触，实难理解。大众更难接受，而南怀瑾借“修证”之名，来剥夺其门徒的知性，实是借之暗示他就是佛的代言人，换言之，就是反复暗示，如想修行，必须完全服从他的旨意者。 　　 　　　　 　　次论道家。 　　道家即老庄，本质为一种自然主义，希望顺乎自然规律，——即清净无为，本乎自然，达到一种真人体道的自在境界，与后世张道陵之徒的符禄炼丹的愚民妖术的道教，本为风马牛，南某将二者混为一谈，将道家解释为一种可以借之羽化长生的不可知论，炼丹、房中术等，皆视为至宝。其说妖妄，与历代邪教如出一辙，不外以之鼓惑民心，骗名敛财。 　　 　　　　再论儒家。 　　　　儒家立说，源于孔孟，其说本至为笃实，怪力乱神，为先圣所不语，六合之外，存而不论，每立一说，均本诸自然人生基础，其源为正心诚意，其本为成己达人。而至修齐治平，极高明而道中庸，语语务实，本诸人世。唯宋明以降，儒者援佛入儒，本初为义理，实为发展。然晚明堕为狂禅之风，背离先圣主旨。实亦亡国之因！若南怀瑾者，言儒不谈实学，唯空谈心性，拾晚明狂禅之唾余，不外亦将其彻底地虚无化，与其“修证”之妄说，相得益彰。 　　 　　　　以上之论，泛言其大旨，应无大异，南某其本质，不外乎借其说以欺世盗名，印书聚众敛财，并企图以接触政坛，达到其教主理想——此为其门徒乐道者。本质，亦是敛财为主，借机干预政治也。 　　　　总之，他对于国学神秘化、庸俗化的宣扬，与其应无二致。 　　 　　 　　这又涉及一段往事了,当年偶尔在佛教论坛发布的批南文字,都让南某的版主级追随者删却,留下只言片语,仿佛又见青春张狂: 　　 　　记得当初两岸密使事件,就是南怀谨强出头联系两岸特使密商谈判事宜,结果正如太虚法师对南怀谨之师袁焕仙下的考语一样:两样畜生、一般假名、一场败阙...(事见<太虚法师年谱>释印顺著,宗教文化出版社第285页),中方面转身就撤,他们对南某的评价是:这人太不靠谱！ 　　 　　当时南某拿出古佛再来的架势,两岸政府特使在他眼中纯系博地凡夫,反正毛泽东蒋介石都不在了,那一切还不都他说了算(包括调水问题那都是毛泽东早年就说过的),他收拾山河来了！ 　　 　　此人虚名太盛,拿如来当招牌做生意,绝大部分买卖在大陆.他又不是李嘉诚商业天才,要不拿佛法说事谁搭理他?他跟大陆高干拼命拉关系,如女将聂某赴港亦专门拜望他,告别前聂嘱咐南注意身体,南居然说:没事,我还能给您当保镖呢！(事见<南怀谨的理念>侯承业著,复旦大学出版社第64页),其心态轻佻如此,状类男优.诸位可知这聂某在职期间因其失误导致国有资产损失多少?难以数计. 　　 　　就因为他口气每每太大,大陆高干方面想托他试试(台湾对他不感冒),但南某完全将个人名利凌驾于两岸政府之上,竟然在谈判时从兜里掏出一个小录音机来,打开录音键,三5香烟一点,轻吸一口,对双方说:好,你们谈吧... 　　 　　大陆代表当时就不谈了.大家懂不懂?个人再NB也不能凌驾祖国或政权之上的,在这里你只是一个公民群众,您见好就收吧.这种录音的举动,美国政府干干还说的过去,起码它算一方,谈判嘛,三方我中间人...可是南师,您不能算一方！可能这些年南某在大陆名头如日中天,吹捧无量,他自个儿也有点晕了！<论语别裁>、<论语别裁>,说得行得吗? 　　 　　万万不可如来座真实未上得,山河又的确不是你收拾啊...颠倒梦想！ 　　 　　公不见刘雨虹著<南怀谨先生侧记>一书:翻开第一张是南怀谨的照片,可第二张就是南怀谨的儿子南国熙和老婆在公司的照片啊！ 　　 　　为什么?你想想！ 　　南国熙又不是禅宗法嗣,何以出现在歌颂他爹书籍的首页?还不是为了借助他爸的名气,打开自己的大陆商业市场嘛！此司马昭之心,真可为识者笑... 　　 　　大陆于南怀谨的研究非常虚浮,对其生平多草草.比如他的家庭生活,第一任老婆49年后到过台湾的...他以后几个孩子具体诞生时间等等...而且所有介绍文章均回避南某在台出生的二女儿的情况?南氏在大陆投资2000多万美金钱由何而出呢?依以上简介他不过一介教授...金温铁路的投资肯定是银行贷款,问题是大陆银行还是海外银行！捐资办学固然善哉,但是向北大清华这样的学校捐款决定是沽名钓誉！这类的学府何尝缺乏资金呢！南氏的修行似乎也主要是靠上世纪80年代一次3年闭关...儒者所谓实事求是、必有事焉,有如给人写传记,对传主经历潦草放过,往往会掩盖真相.南某纵横大陆十余年竟无一疑者,亦可见我们心学废驰,人尽如颠了... 　　南某是吃道饭的,手法很高超.

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/7/31 22:16:47