74623号馆文选__另类、智慧

李燕——做人与做事 　　 　　杨木 　　 　　早知道李燕，知道他是画家李苦禅的儿子，知道他研究易经，也见他在电视上露面，谈画或是文化什么的，觉得他挺能聊，知识面也广。一次在电视上，见他跟王刚一起做节目，说到了相声的技巧，他说王刚演的和珅曾有一段台词，用的就是相声的一个技巧。说着演起来，几百字，抑扬顿挫，一气呵成，听得王刚眨巴着那双近视的大眼睛，一脸茫然。显然那台词他早已忘了。 　　 　　那节目给我留下印象，也觉得这个人活得挺“有趣”、挺“自在”的。这在许多人都在抱怨生活压力大的今天，实在是令人歆羡。采访是在他家的客厅兼画室里。他说：“咱们就随便聊吧，漫谈最好。” 　　 　　据说，毛泽东与人谈话就常是漫谈，海阔天空，乱石铺街，看似不得要领，却什么都说了，让人回味再三。 　　 　　因为采访之前曾上网查了一下资料，于是，话头由“网”开始。 　　为人：不争 　　 　　我现在还没上网。虽说现在网络这么发达，但我认为现在最火的还是电视，影响也最大。 　　 　　我现在连美术杂志也没订。因为我觉得里面有些净是圈子里的事。一些争论已经不是观点不同的问题了，而是涉及到了各自的圈圈儿和利益。这些东西争起来就没什么意思了。 　　 　　好些事上我都不愿去与人争。像在学校，教师评级，校领导都是七级八级，一线的教师是三到六级。这个工作很难做，都是一个一个叫到屋里去的，跟大夫会诊似的，一个一个谈。有的是拍桌子摔门出来的。反正我是最快的，也就一分钟左右。“你看给你定五级行不行？”我说行。皇上九五之尊，五占其半呢！谢谢谢谢。 　　 　　出来后有年轻老师问我，说你怎么能答应呢？！我说儒家崇尚言行一致，如果我今天在这一事儿上争的话，学生们会怎么看我呀？啊，又一个言行不一的！我说我大事儿上做不到，学人家举炸药包，堵枪眼，我没那气魄，也没那机会。但这小事上我能做到。我不能争。 　　 　　没过多少日子，头儿找我。评级的事。我说怎么了，改四级呀？头儿说不是不是。你现在是系里最老的吧？以你的社会影响，你的艺术成就，还有群众的反映，又平衡了一下，给你调到六级，你有什么意见？我说五级我都没意见，六级就更喜出望外，多蒙栽培吧。哈哈哈哈。 　　 　　我不爱跟人家争。李苦禅的儿子，堂堂的，跟人家争这些，挺没意思。学校评职称，参加了三次，后来发现这里面猫腻儿很多，就再也不参加了，“绝不参加！”可是学生给我打分儿高哇，我连着两次被评为优秀教师。我讲课在语言上是下了功夫的，有穿透力。我没有那种学者腔调。我讲课的特点是一不坐二不休——一不坐着二不休息，连麦克风都不用。而且引经据典不看一个纸片。我讲写意画：什么叫写意画，写出意象来。什么叫意象，意象就不是表象，是加进了我的主观意识变了形的形象，它比真的还真。我们中国人是最早崇尚并实践着意象艺术的。我给学生们举例，讲三国中曹操眼里的张飞出现时的形象，像说评书一样，带表演，学生们当然爱听了。 　　 　　为师：身教 　　 　　我跟学生都是朋友关系，从来没有大声训斥过他们。人都是有自尊心的。譬如班里的卫生问题，纪律问题，迟到早退。我说这个问题是“子不教父之过，教不严师之惰”。这是《三字经》上说的。这些问题的产生不在学生而在老师。因为我们是办教育的，人家是受教育的，所以没有任何理由训斥学生。只能训斥自己。怎么训斥自己呢？孔夫子说了，身教胜于言教。老子说圣人行不言之教。咱不是圣人，学圣人行不行？每次上课我都提前半小时到课堂，先扫地。我这一扫地必有一个两个早来的学生。一看我这儿扫，赶紧抢我的笤帚。我说你别抢，那儿还一把呢。这样一个两个三个，卫生有十分钟打扫完了。 　　 　　再说上课。有学生迟到了，我站在门口，从心里到脸上都是诚恳：快请快请。像对朋友一样。学生很不好意思，一吐舌头。第二天就不迟到了。人哪，礼义廉耻，耻是最低的道德标准了，人一旦知道耻就通了。知耻近乎通、知耻近乎勇。他有耻辱之心，就会自尊自爱自敬自重。还用你教训他？他自己就教训自己了。 　　 　　有一次有一个老师告诉我，他在楼道里听到俩学生议论我。我说太好了，背后直言很珍贵，他们说什么？原来是两个学生来早了，一个说是因为自己的东西落教室了，另一个说：“我不来早点行吗？李老师是一画家，让人家给你扫地？！”我听了这话特高兴。这就是作为一个老师身教的作用。 　　 　　我现在上课照样提前。有人说堵车，那不行。堵车你得把它算上去。这是徐悲鸿时候立下的规矩。现在改了。这不对。好的东西不应该改。我就坚持老的一套。所以我每次到校都提前一刻钟或是半小时。 　　 　　为教：求艺 　　有记者问我的格言是什么，我说就三句话：以平常心、做平常事、当平常人。对方说您太客气了。我说不够客气呀！这三样并不容易做呀。你看看你生活周围的人，有几个有平常心的？都是雄心壮志！其实许多事并不需要雄心壮志。心平则气顺，气顺则做事平和。教书１２年来，我就当好我的教书匠。有的老师看学生不来听课，去图书馆看书，记考勤时就要挨批评，要我就不会，我还得表扬他。人家是读书学习去了，而且这对我的教学也是一种批评：你教得不好。讲得都是陈糠烂谷子，不生动，不吸引人。语言是让人用耳听的，听起来朗朗上口，敏感的同音字都不能用，得能让人在十分之一秒的时间里就有反应，不能让人琢磨，一琢磨就落字了，就听不明白了。这都是从曲艺家那儿学来的，侯宝林先生说的。包袱抖出去，干巴利落脆，“啪”就爆了，惟独留一个包袱，是慢捻儿炮仗，抖了，不知是怎么回事，都谢了幕了，走到场边儿了，才明白是怎么回事，哗，全场掌声。这再回过身儿来，再一谢幕。瞧人家多掌握观众的心理。我们教课也是一种特殊的表演艺术。是表演但不能让人看出是表演来。看出来这课就不严肃了。我们得下这功夫。不下这功夫，你枉为教书匠啊！ 　　 　　但现在好多当教师的不研究这个，热衷于前边挣外快，后边抓关系：该评职称了，谁是评委？我则不打听。万事莫与人争。你不喜欢我，我就离你远点儿。广结善缘莫结恶缘。对那恶人我根本不必打听他是谁，不知道他才好。到头来，我李某在他那儿留下了挥之不去的印象，而我根本不知道他是谁。哈哈哈哈，辩证法在这儿获得了平衡。 　　 　　为事：填空 　　至于像我父亲、齐白石、徐悲鸿他们，不是他们想争得出人头地，而是他们的艺术水平到那儿了。山不言自高，水不言自深。像齐白石，从湖南来，就是一个小器作坊里的木匠，到北京来，整天就是练字画画。有人骂他，他也不争，就跟傻子似的。后来才知道他是大智若愚。只是他的那些智慧都用到了诗书画印上去了。白石老人不虚伪，不鸡零狗碎。他吃喝嫖赌都不会，请客吃饭都不去。像这样的人现在你哪儿找去？ 　　现在是竞争社会，人应该怎样做。老子讲，水善利万物而不争。怎么理解？我跟学生们讲，只要我们展开视野，就会发现宇宙是无限的。对于那些热点的地方，你躲开它好不好。不能被说成是好学生的比尔•盖茨，他就找了一个没人争的地方，怎么样呢？他成功了！这样的事例还少吗？所以，这个争不是与人去争，而是与那些未开垦的地方去争。罗丹曾说过这样的话：当你拿出精力去与人争的话，你还有精力去从事艺术吗？这话很对。就说我自己，读书再多也有洒汤漏水的时候，也有被人骗的时候，我也可以跟他打官司，但我没那个精力。说这样可能会助他行恶，那也未必。这世界上总是一物降一物，就让别人去降他吧，我呢，腾出精力去做我的事。打一场官司就跟人吵架似的，吵完了半天脉搏跳动都很快。人的生命是宝贵的，自己读了半辈子书了，现在正是出品率高的时候，来了灵感随便写出来就挺有意思。前几天偶然想到的几句，自己都觉得可乐：世界上最冷的地方是哪儿——耶路撒冷；最热的地方是哪儿——里约热内卢；最小的地方是哪儿——纳米比亚——比纳米还小嘛！虽说有点望文生义，一笑了之吧。总保持这样一种幽默的心态，你能跟人吵架吗？要是跟人吵一架，你三天都没灵感。 　　我现在有一种历史义务感，因为我是李苦禅的儿子，有许多他没做完的事情我还要做。再一个是做些文化上的事，实际是一些钩沉补缺的事。经过十年文革，我们许多传统要断档了，像曲艺，还有就是公众场合的语言表述方式。这是我为什么爱开讲座的原因，每请必到。这是一种责任感。另外，我最有精力的时间还有十四五年，我要写东西。我不用去跟人家争，我发现的空白多得很呀！我谈古并不是厚古薄今，而是谈古为今。易经上的话是：识往以知来。 　　听李燕聊天是件有趣的事。他善谈，语言生动，形人状物都极传神。可以想像，当他面对几百人的讲座时，会是一种怎样的风采。 　　三个小时的采访，基本都是他在说。这也是后来写此稿时，在试了几种叙述方式之后，而最终选择了干脆让他“自己说”的原因。 　　还应提及的是，他的关于不与人争的说法，与现实竞争社会的主流说法是有相悖之处的。现在通常的说法是在竞争中求生存，竞争中求发展，竞争中求优质。采访中，记者曾几次就此向他请教，于是有了他对此的进一步说明：不与人争，但填空白。相信仍会有读者对此不以为然，但这原本就是理念不同，做法也不同的事，没人强求一致。而且，李燕依他的理念行事，也有着不可忽视的成功，那又如何判是判非呢！如果一定要判别一下其中的不同的话，恐怕只是一个是与对手争，一个是与自己争。那么，就只是一个不同的“争”法而已了。 　　 　　采访中，记者还提了一个问题：为什么许多艺术大家的后代，往往达不到父辈那样的高度？这个问题当然是有所指的。 　　 　　李燕说，这主要跟时代有关。 　　 　　成名艺术家的后代有一个问题，人家老拿你跟父辈比，可是艺术这个东西不是按血统来比的。有伟人说过，任何时代都有它不可逾越的高峰。你有你的高，他有他的高，但离得太近人家就会拿你跟你的前辈比，这也没办法。 　　 　　这个解释还是说得通的。如果转一下意思，似也可以这样说：一代人有一代人的活法，一个人有一个人的活法。而李燕的活法，对于今天的许多人来说，或许还是能有启发的。 　　 　　李燕，字壮北，１９４３年生于北京。是“国画大师”李苦禅的次子。自幼得其父亲授。后入中央美术学院求学八年。李燕现任中央工艺美术学院副教授，中国美术家协会会员，李苦禅纪念馆副馆长。 　　 　　李燕立足于父辈教诲的“中华国学体系”与“中西合璧”的思想，并重民族民间的艺术。其作画不受题材之所限，也不拘风格之既成。他强调“以学问、以思想来作画，而不是以指端末技技巧来作画”。 　　 　　《北京晨报》

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/7/31 18:39:56