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民族脊梁__人民艺术家——刁光覃
民族脊梁
74623号馆文选__话剧100年、剧评

寻找舞台与生活的平衡

白瀛

  
  
     话剧《蔡文姬》又在首都剧场公演了。作为郭沫若于1959年倾心完成的一部历史剧,《蔡文姬》迄今一共公演过4轮,大致分为1959年和1978年朱琳、蓝天野主演以及2001年和2007年徐帆、濮存昕主演的两个版本。作为上一版的演员,这一版的导演苏民显然是在向上一版致敬,然而舞台上呈现的,却反映出几十年间社会审美情趣的变迁。
   《蔡文姬》讲述才女蔡文姬在曹操的感召和董祀的劝导下,跳出别夫抛儿的凄楚哀思等个人情感,从匈奴返回汉朝继承父亲蔡邕遗志续修史书的故事。开场就是蔡文姬在匈奴与儿子伊屠知牙师话别的戏。
    在1978年版中,童年的伊屠知牙师一出场就是夸张的动作,高昂的声调,激烈的感情,俨然样板戏中的一个小杨子荣。而正在公演的版本中,伊屠知牙师依然有着古代北方民族的豪气,但显然多了些孩子的稚气和生活的气息。
    一木知林,舞台化与生活化的矛盾一直贯穿着全剧,也是两个版本的显著区别。戏剧是以假定性为特征的艺术,从西方舶来的话剧传统上注重利用这种“约定俗成”在舞台上创造真实生活的幻觉,而中国传统戏曲则以虚拟化、程式化的表演不受现实生活逻辑的严格束缚。老版《蔡文姬》无疑将这两种风格杂糅在一起,而新版就更像一般意义上的话剧。
    事实上,作为诗人和剧作家,郭沫若写剧本就像写抒情诗,语言紧凑而充满韵律,演员不同的处理方法自然造就不同的表演风格。吟唱式的对话、革命式的动作、张得很满的表情、亮相、碎步、水袖、兰花指,以及大幅度的舞台调度、写实的布景,老版中这些审美特征在今天看来是如此鲜明而独特,而新版的演员正在做着不易的新尝试。排练时80岁高龄的老艺术家苏民就依然强调台词的音乐性,要求台词应该有更加强烈的声调和节奏变化;徐帆却希望生活化,认为现在的观众无法接受原来过于形式化的表演。
    导演和演员的激烈争论造就了现在的《蔡文姬》:努力寻找舞台与生活的平衡,人物对话变得清新、淡雅而不失稳重,人物形象也更加亲切。徐帆演的蔡文姬少了些悲凄,多了些阳光;濮存昕演的董祀台词急而不赶,更透出文质彬彬;顾威演的曹操脱去了模式化的脸谱;张志忠演的匈奴左贤王满身野气而非野蛮……布景虽然基本承袭原版,但变得简洁而鲜明;音乐变化最大,不再是戏曲和小调铺得很满,而是多在情感激荡处凝练地烘托氛围,包括古琴、小提琴在内的器乐配合显得更加现代。
  《蔡文姬》不单是郭沫若的代表作,更是北京人艺的代表作,1978年它曾经创造了观众挤塌剧院广场前南墙的壮观场面。如今,即使导演焦菊隐在世,朱琳、蓝天野重新登台,恐怕也辉煌难返。时代变了,变化的不仅仅是人们对戏剧的热情,还有审美情趣。用徐帆的话说,“原来的观众就喜欢看这个”。
    新华社白 瀛
  
   来源:《人民铁道》报2007-3-9第8版 作者:白瀛
  
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