2705号馆文选__生死反思

老舍首先是代表北京市民文化这样一种生存方式，他是从平民生活中成长起来的一个知识分子，观察了市民生活的变化。对他在现代文学史上的位置几乎是无法产生什么疑问的，他的成就很高。像《骆驼祥子》、《二马》都认为是现代文学非常重要的作品。有争议和产生困惑的主要是解放后这段时期，他写过很多赞美社会主义革命、大跃进的作品。如《红大院》，后来他却又悲凉的死去。 　　 　　我想老舍思想发展的过程是连续性的过程，不是截然分开的。解放后他写的作品也未必很虚假。老舍作为一个市民文化的表现者，我想他还是在表现北京人在变化中的心理过程。《茶馆》是非常重要的，最有争议的是《西望长安》、《红大院》、《春华秋实》，这些作品写社会主义时期的人们的日常生活。我想这也不奇怪，老舍是对国家的认同非常强的一个知识分子，他不是看不清矛盾，实际上他看得很清楚，就是在解放后出现的一些问题，他看得也很清楚。他的想法是：共产党领导的这个民主国家开始强大，一个知识分子应该牺牲个人的想法投入到国家建设中去，他对国家的认同有很强烈的观念，从他写小说开始，就表现出了一种国家的认同。他的认同一直贯串到他以后的作品中，一个国家出现了，他就应积极肯定，这可能是解放后很多知识分子出现问题很微妙的地方。对国家的认同高于一切，那么个人的利益、市民本身的问题就可以忽略不计。老舍早期的作品里写的是一个传统的市民社会变成一个现代市民社会以后他们的日常生活，他里面的国家观念是非常抽象的，到《四世同堂》，国家观念强化了。后来的作品写的是，国家对这个社会进行了全面的管理，所以他就赞颂这个东西。 　　 　　他的死是很痛苦的，因为他带着毛主席诗词去投水。"国家对个人进行了否定，他感到内心失落，"这种断裂可能是很重要的。老舍解放后的生活与他的思想发展是有关系的，为了大的目标可以放弃小的。老舍为了一种价值这是非常简单的。不过这种理想非常可以理解，在大的历史时期，国家的尊严开始树立起来了，他所赖以生存的市民社会在改造中焕发出青春。解放后他作品的一个中心课题是写个人之间的想法与国家是有差距的。他经常发现自己落后了，他不像批判旧社会有信心，但他是真诚的。可是他最后发现他歌颂的社会反过来反对他，把他最后维持的东西瓦解了，他的心死了。

浏览：867

设置 修改 撤销 录入时间：2000/7/28 9:25:20