人世间姓张的人，都说老天爷爷是他们张家人，叫张玉皇普通人称其为玉皇大帝。《书经》和《九成宫》上谓之上帝。上帝为什么姓张呢？传说开天辟地之后的宇宙万物，杂乱纷陈，不成体统，必须由一位襟怀坦白、大公无私的神来主宰，然而，天上现有的诸神却选不出哪位可以胜任此职。于是，受众神委托，由太白金星下凡，到人间物色一个人来担当玉皇大帝。 　　 　　太白金星下凡后，寻遍名山大川，访过大城小衢，这天来到某村某户的门前，他看到门楣上悬挂一“百忍堂”大匾，镏金大字，闪光耀眼，经打听始知是张百忍家。此人最善忍让，天下闻名，故有此匾。太白系老道打扮，头戴道冠，足登云鞋，手执拂尘，进入张家。张百忍匆忙出迎。太白道：“贫道云游天下，见贵府悬有‘百忍堂’匾，想必极善于忍让了。”张百忍说：“岂敢、岂敢，只不过凡事不与人计较而已。”老道说：“阁下既能忍让，今夜晚贫道与尊夫人同榻而眠，如何？”张百忍不假思索，连说：“可以、可以。” 　　 　　老道虽与张夫人同床共眠，但夜间并无苟且之事。平明，老道早已不见，被窝里倒是躺着个金娃娃。 　　 　　第二天老道复来，说明了真实身份与使命，欲请张百忍上天宫担任玉皇大帝，总管三界十方、四生六道。张百忍一听，慌忙推辞道：“在下不敢当此重任，且我已有妻子和女儿，拖家带眷的，怎能去当神呢！”太白说：“无妨。您去当玉皇大帝，尊夫人到瑶池当王母娘娘，您的女儿们均可都成为仙姑，有何不可？”因为张百忍的妻子名字叫王惠，生有七女，其小女便是《天仙配》中的那位七仙姑。 　　 　　就这样，张百忍当上了玉皇大帝，王惠带着她的女儿们到了瑶池，全家满门皆都成了神仙。瑶池的门上有副对联：“瑶草仙枝拂我座，清风明月伴仙游”。每年的寿诞，聚集蟠桃盛会，十分热闹。 　　 　　张百忍到了天宫，普爱世人，且尤其注重惩恶扬善，于是，他安排太阳和月亮二神，一个负责“日巡查”，一个负责“月巡查”，往复周游，观察人间善恶。即使如此，还惟恐有漏查不到的角落，便又在各家各户派出一个巡视员。这个神选必须正直清明，实事求是，不贪污不受贿，想来想去，仍觉本家人可靠，于是给每家安排一张姓“坐探”，逐渐在百姓间演变成为灶王爷爷。 　　 　　历朝历代，各家的灶台后面都贴着一张灶王的画像，每逢吃饭，先盛一碗祭祀灶王，然后全家才能吃饭。在灶王爷像的两旁，常贴有如下对联：上天七日言好事，回宫半夜降吉祥。横批是“一家之主”。有的横批不写“一家之主”，而写“神之格思”，意思是：神的到来是不可忖度的。神时时刻刻都在观望着你、监视着你。这种人神共管的传统，对于教化是有一定作用的。 　　 　　每年的农历腊月二十三，家家都有打发灶王爷上天，汇报一年来的情况，这天傍晚，家家户户皆为灶王爷送行。吃杂面时，总也少不了糖瓜，用意是，请灶王爷吃了糖瓜，可以到玉皇大帝那里甜言蜜语，说得好听一点：多讲成绩，少说缺点；多讲光明，少说阴暗。在欢送仪式上，老年人常念念有词，缺吃少穿者会说：“灶王灶王，您上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。”某些期盼生儿育女者会说：“腊月二十三，灶王爷上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。”灶王爷骑的马，也用碗赋上草料，烧了纸、焚了香、磕了头，把灶王爷的旧像一烧，就算送上天了。到了除夕傍晚，再将新买的一张灶码贴上，象征着灶王爷已经述职归来。

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设置 修改 撤销 录入时间：2006/1/25 16:35:17