抗日战争时期，马本斋和回民教导总队因力挫日军而威名大震，许多回、汉同胞闻风响应，纷纷参军入伍，队伍迅速扩大到1500人。 　　　　1938年11月，部队在攻打杜林镇时，牺牲了一些同志。汉民烈士，买棺材就地葬埋，而回民烈士，得抬到回民村庄，按照回民的宗教仪式进行殡葬。战场离回民村近好办，要是远离回民村怎么办呢？有的回族战士反映说，“流血牺牲我们不怕，但死了以后，要按回族的仪式埋葬”。 　　　　马本斋和丁铁石认为，尊重回民的风俗习惯，对于巩固部队、团结干部战士，关系重大。否则就会脱离回族群众，不能团结广大回族同胞进行抗日斗争。于是，马本斋和丁铁石大胆决定，聘请阿訇，在政治部的民运科建立宣教长室。这个决定得到了上级党组织的支持和广大指战员的拥护。这些阿訇和所有战士一样随军南征北战。平时与干部战士一起参加训练，徒步行军。也上火线抢救伤员，安葬阵亡战士。经常给干部战士和驻地群众讲解回族的风俗习惯和发展情况，协助部队维护党的民族政策。他们已经不是一般的宗教职业者，而是投身革命的爱国志士。党的抗日民族统一战线政策同伊斯兰教义中的爱国精神相结合，为这支部队注入了强大的精神力量 　　　　部队里，除回族外，还有很多干部和战士是汉族。部队里的伙食是按回民的习惯设置的。开始有的人不习惯，常到汉民饭馆去改善一下。因此，社会上有人说部队里的回回也吃猪肉，造成了不良的社会影响。有时，也引起了人们之间不必要的矛盾。针对这一现象，部队加强了搞好回汉团结的教育，尤其是对汉民的教育。汉民同志在回族队伍里工作，要尊重回民风俗习惯。规定，汉民同志在部队里不准吃猪肉，不准下汉民饭馆；汉民同志回家或在外作客时，不受任何限制。汉民同志牺牲后，一律按汉民习惯安葬。同时，马本斋也严格要求回族干部战士虚心向汉族同志学习，在生活小节上不要过分挑剔。马本斋率先垂范。每当部队回到家乡，他总是把汉族同志请到家中，马母马妻象对待亲人一样对他们嘘寒问暖，为他们补衣做饭。有的干部家属甚至常年住在马家共同生活。这一切，都加强了回汉两族战士间的团结和信任。

原文2005-7-10 发表于华网文盟http://www.cnlu.net  浏览：2129

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