古代倡廉拒贿诗联 　　 　　我国历史上有不少清正廉明，爱护百姓，体恤民情的官，他们以诗联表露心迹，事迹流传至今，一直为人们所称道。 　　吴隐之是我国历史上有名的清官，《晋书·吴隐之传》记载，吴隐之一生清廉自守，勤政为民，当时广州弊政很多。朝延遂派吴隐之任广州刺史，要他去除弊兴利。当他到达距广州20里的石门时，听说当地有一泉水，人称贪泉，谁喝了这种泉水，谁就会变得贪得无厌，视钱如命。吴隐之却不信这种事，认为贪与不贪，在于人而不在于泉，就去井边喝了这种泉水，并当即吟了一首诗明志： 　　古人云此水，一饮怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。 　　其意为，这种传说不足信，假如像伯夷、叔齐那样的品德高尚的人饮了，是绝不会丧失道德的。吴隐之到广州后，勤政廉明，在他的带动下，当地官场那些歪风邪气迅速改变，民风也日渐淳朴，人民安居乐业。 　　相传，宋代清官包拯六十岁寿辰时，皇帝念他德高望重，下旨要隆重庆贺。圣命难违，但他吩咐儿子包贵，凡送寿礼者必须要有充分理由，否则一概拒收。第一个送礼的人是六宫司礼太监，代表皇帝送礼。红帖上写明的理由： 　　德高望重一品臣，日夜操劳以魏征。今日皇上送贺礼，拒之门外理不通。 　　包拯在红帖的下面写道： 　　铁石无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳本是份内事，拒礼为施廉政风。 　　他恭请司礼太监带回礼物，奏明皇上，务请“圣上谅解微臣的苦衷”。 　　明代清官胡寿安曾任州县官吏多年，他在河南信阳州知州任满离职时，依然两袖清风，还是到职时的那几件简朴行李。据当时《信阳州志》载，胡寿安离任时，老百姓夹道欢迎，依依不舍。他离开信阳前，曾去当地城隍庙拜神，作过一首《任满竭城隍神》的诗： 　　一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵当鉴我，去时还似来时贫。 　　接任信阳州知州的武学志，读了胡寿安这首诗后，深受感动，决心效法前任，做一个对得起信阳老百姓的好官，他和诗一首： 　　此来宣化布阳春，一念孜孜只为民。步武前贤宁敢后，等闲忧道不忧贪。 　　明代大臣于谦，为官颇有政声，一身清廉，从不收礼受贿。他作诗自喜曰： 　　喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。 　　东汉庐江太守羊续拒不受礼，有个下属给他送鱼，他再三拒绝不成，便将鱼悬挂在那里，直至晒成臭鱼干，传为美谈。于谦诗中用此典故说：我高兴门前没有送礼的人，胜过当年羊续悬鱼；我一枕清风，闲时就读书养性，洁身自好。 　　于谦对下既不收礼受贿，对上也不送礼奉承。有一次他要进京去见皇帝与大官，好心的人劝他：“你就是不送金银珠宝，至少总得送他们一些丝帕、蘑菇、线香之类的土特产啊！”他笑着说：“我带两袖清风”。随即作诗一首： 　　手帕蘑菇一线香，本资民用为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎说短长。 　　诗意说：手帕、蘑菇、线香之类土特产，本是百姓用来维持生活的，搜集这些东西去送礼，百姓反过来要遭殃，不如带两袖清风，免得百姓们说长道短，议论是非。 　　明朝宣德正统年间，江南巡抚周忱，以爱民济民为治理地方之本，经常微服深入田间地头了解民情。他深谙百姓疾苦，每到开仓赈济时，他总是对官吏们说：“这些粮食不是朝廷发给老百姓的，是百姓纳给朝廷、供养国家的。如今发给老百姓，实际上是还给他们。周忱在江南任职20年，深爱百姓爱戴，但他总感到自己做得不够。为此，他在一首题为《感怀》诗中写道： 　　日宴忘餐夜半兴，薄书烦恼为无能。秉心初似逢衡鉴，任憨宁知越准绳。 　　法在恤民反病民，事因除弊弊愈增。前非未悟羞遂瑷，敢叹微躯践薄冰。 　　明宣德年间，巡按御史吴纳奉命赴贵州巡视。他凭着严谨清正的作风，赢得了当地百姓的拥戴。离任返京时，百姓纷纷上疏请求将他留任，未成。吴纳走后，地方官府派大臣送黄金百两。吴纳连看都未看，在赠金的封皮上题诗回绝： 　　萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有贿私并土物，任教沉在碧波间。 　　清乾隆年间，山东范县县令郑板桥经常微服深入民间，了解群众的疾苦。他出任范县县令五年，“爱民如子，绝苞苴，无留牍。公余辄与文士觞泳，有忘其为长吏者。”其间，这里的人民安居乐业，对板桥敬如父母。后被调任潍县令，正值这里连连旱灾，百姓饥寒交迫。作为一个廉正爱民的父官，板桥深感肩上担子沉重，他在《题风竹图》中写道： 　　衙内卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 　　在封建社会里，有这亲清正廉明，爱戴百姓的清官，实在是难能可贵！

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