京杭于公祠 　　 　　黎先耀 　　 　　“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”我儿时读过的这两句诗，至尽仍能背诵。南明坚持抗清的浙籍名将张苍水被俘后，在杭州弼教坊临刑前，吟道：“西子湖头有我师”，指的就是岳于双少保。 　　我年少时，虽然随伙伴去岳坟，唾骂过秦桧、王氏的跪像，也跟邻居一起带着凉席，到于坟去祈过风梦；但是我对于谦的事迹一直是模糊的。 　　待至人到中年，我在北京日报社工作时，经常走过裱褙胡同路北的于谦故居门口，那座破败杂乱的四合院，也未引起我的注意。直到“文化大革命”开始大兴文字狱，因为吴晗先生写过海瑞与于谦，不仅“三家村”之一的作者受迫害而死，连位于杭州三台山的于谦祠墓也被掘毁。“四人帮”覆灭后，随彭德怀元帅平反昭雪，于谦祠墓也于1982年，继岳飞庙墓之后修复。 　　于谦是浙江钱塘（今杭州）人，永乐年间中了进士，为官清廉，勤政爱民。正统十四年北方瓦剌大举入侵，宦官王振擅权用事，挟持英宗亲征，结果在土木堡全军覆没，皇帝朱祁镇也当了也先的俘虏，王振激起公愤，被部将所杀。“土木之变”消息传到京师，上下一片惊慌；于谦挺身而出，反对议和迁都，拥立景帝朱祁钰登基，组织兵力，痛击兵临城下之敌，经过五天激战，终于保卫住了北京城。也先野心未能得逞，最后只得把人质祁镇送回。景泰八年朱祁钰病重，原来的主和派石亨、张有贞等奸党阴谋策划，乘机发动“夺门之变”，拥立英宗复辟，逮捕廷审于谦，以谋逆罪，杀害于菜市口。其时，行路嗟叹，天下冤之；京郊妇孺，无不洒泣”。于谦死后，他的亲友买回头颅，把灵柩运回故乡安葬。正如相传一手明人的“梦于谦”诗所吟：空山血泪凭谁诉，万里忠魂独自归。后奸党伏法，于谦冤案始得昭雪，兼追谥为忠肃。 　　于谦的祠，在杭州有两处：一为“旌功祠”，在三台山墓旁；一为“怜忠祠”，在其太平里旧居。我前年回故乡，到祠堂巷于公祠拜谒，青瓦白墙，已整修一新，祠堂内悬挂有于谦《咏石灰》的著名诗篇：“千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨都不怕，要留清白在人间。”这真是作者自身最好的写照。往昔，杭州有春秋日到于祠祈梦的风俗。每年2月28日于公忌日之夜，寄宿城里祠堂；8月20日于公生日之夜，则寄宿三台山祠里；希望得个梦兆，预知未来命运。我想这是由于于坟地处偏僻，平日游人不如岳坟多；家乡父老用这样一个带神秘色彩的办法，来纪念这位万古沉冤的乡贤吧。 　　北京的“于忠肃公祠”，位于东单西裱褙胡同，现在还是一座破旧的大杂院，院内只有一棵枝疏叶稀的老树还活着。据说于谦的神位和“热血千秋”的匾额和魏源书写的对联，都存放在尘封的“奎光阁”楼上，无法凭吊。于公虽然如魏源所题，长赢史笔芳名，可是庙容却未永奂。史载，于谦被抄没家产时，发现“家无余资，萧然仅书籍耳。”独正房锁钥甚严，查抄者以为室内所藏定是金银财宝，打开门看，室内珍藏的原是景帝所赐“蟒衣剑器”而已。后石亨奸党陈汝言代为兵部尚书，不到一年，犯法办罪抄家，家产陈列两庑，累累巨万，祁镇看到后叹道：“于谦在景泰朝搞了这么多年，死后家无余资，汝言怎么一下子搞得这么多！”至尽令人感怀深思。 　　“土木之变”的罪魁祸首王振原来的家庙 —— 智化寺，现已整修得不错，那是保护文物的需要；而历史上北京保卫战的功臣于谦的祠堂，却任其破败湮没却是不应该的吧！年前，倒是有人在《北京晚报》上为此事撰文呼吁，希望北京不要有亏于这位曾为保卫北京而舍身成仁的于公啊！

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/8/20 16:05:34