2705号馆文选__学术探讨

老舍的回归为什么从1941年前后开始，这是另一个值得探究的问题。我认为，大西南抗战文艺界关于文艺问题的几次论争为老舍的回归提供了足够的思考的余地并最终促成了老舍的自省和回归。 　　 　　　　蔡仪先生认为，抗战中大后方的文学论战有前后期之分：前期“指1937年‘七七’事变起到1940年中期”，包括关于“文艺大众化”问题、关于“暴露和讽刺”问题、关于所谓“与抗战无关论”、关于“民族形式”问题的4次大的论争；而“后期的时限大致是1940年中期到1945年日本帝国主义的投降”，主要包括关于“战国”派问题和关于“主观论”及“生活态度论”问题的两次论争。 这个划分是比较符合实际的。抗战中老舍的前后期与整个文学界论争走向中的前后期有所重叠，这不是一种巧合，而是老舍积极思考并主动回应抗战前期的几次论争的必然结果。对于抗战后期的论争，老舍的反应远不如前期那么敏捷和强烈，这一方面是由于那时老舍已将主要精力投注于他回归后的文学创作上，同时也同这些问题和党派的瓜葛过于密切有关。 　　 　　　　以上列举的抗战前期的4次论争，归根结底都是关于文学自由度的论争，只不过各自的侧重点有所不同而已。其中“暴露和讽刺”问题涉及的是文学创作的题材选取，讨论的是如何避免和是否应当避免社会阴暗面的揭露，以免为政敌利用；“文艺大众化”问题和“民族形式”问题是20世纪中国文学史绵延不绝的新旧形式之争在抗战时期的两次极具深度的探讨，而它们之间，由于牵涉的根本问题是一致的，所以无法截然区分开；关于所谓梁实秋“与抗战无关论”以及继起的施蛰存、沈从文、朱光潜等的“文学自由论”的论争则又关涉到20世纪中国文学史的另一个绵延不绝的论战中心，即文学本位还是政治本位之争，而这一论争主题又是笼罩于上述3次论争之上的。 　　 　　　　以下试结合老舍对这些论争的回应解索老舍回归自我的心路历程。

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/5/28 19:41:51