茹（ru） 　　茹姓是从杨姓中分出来的分支，与隋皇朝同宗。 　　隋朝开国皇帝隋文帝扬坚，父叫杨忠，小名奴奴，曾跟随北周的奠基人宇文泰在关西起兵，为西魏、北周的开国功臣。北周本是鲜卑族，开国皇帝宇文觉称帝后，追尊宇文泰为文帝，庙号高祖，扬忠因随宇文泰功大，被赐予鲜卑族的姓氏“普六茹” 氏，位至上柱国、大司空、隋国公。后来，杨坚袭父爵，封隋王。不久杨坚废掉周帝而自立为帝，建立了隋朝，史称隋文帝。杨坚的后人中，有一支乃保留鲜卑族姓“普六茹” ，后嫌其为胡姓，就去掉“普六” 二字，成为“茹”氏，奉扬忠为茹姓始祖。 　　望出：河内。（注：古时之“河内”位于今河南省黄河北岸地区。） 　　历史名人：茹汝升，唐朝副宰相；茹孝标，宋代都官员外郎；茹常，明代兵部尚书，封忠诚伯；茹太素，明代户部尚书；茹棻，清代兵部尚书。 　　 浅说郡望 　　中国是个很重视“根”的民族， 　　比如有不少生活在海外的炎黄子孙，即使过了好几代人，他们的后代也会知道他们的根源在中国的哪一省、哪一市、哪一县、哪一乡，这叫“故土情深” 。 　　但为什么把这些根叫作“郡望” 呢？ 　　我们知道，中华民族第一次大统一是在秦朝。在这之前，中国的政治体制是数不清的诸侯割据的“封建制” 为“郡县制” 。把全国分成三十六个郡，由中央政府直接任命各级行政长官。郡县制的执行，加强了中央集权统制。之后，作为一级行政地区的虽时有变化，但它的范围，大致相当于现在的一个地区。比县大又比省小（相当于过去的州或道），这恰恰符合了姓氏学的需要。因为一些名门望族势力范围，有时比县大或跨于县之间。所认把郡作为“名门望族” 的所在地就比较准确了。 　　宋代以后，郡的称呼取消了，而元、清朝期间，一些小数民族遂步融于中华大家庭，出现了一些新的姓氏。这时再用“郡望” 作为这些新姓氏的“根”已不大适合，于是有人改用“望出” 这个称呼，即“名门望族” 的出处。它的内容与郡望基本一致。只是不同时期的不同称呼罢了。 　　由此可见，“郡望” （或“望出” ）反映的是一个姓氏繁衍发展的过程，是“寻根” 的最不可或缺的部分。 　　由于郡望大多为古地名，为便于读者追根，现将这些古地名大致在现在何处附列于后，古今地名未变者未列其中。 　　 　　以上摘自范又琪编著的《百家姓姓氏起源》，谨供我茹氏族内参考之用。 　　崇英堂廿八传裔孙茹冬华（熙字）于庚辰年冬月（公元2000年11月26日）

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