游览松江名胜醉白池的人，往往对南廊壁间的《云间邦彦画像》石刻》发生兴趣。原来，清康熙间的人物画家徐璋，将朱明一代、松江一郡各方面的著名人士，一一描摹、写照，汇为一集，因松江古称云间，就名为《云间邦彦图》；光绪间，据以描摹刻石。除序跋外，共有画像石二十八方，每方大多分四格，每格一般画一人。独有一格，合画了两人，一位是仪容端方、正襟危坐的有须长者，身后站立着一位眉清目秀、看上去只有十几岁的英俊少年。庄严肃穆的邦彦画像当中，为什么掺杂着这样一个年轻后生呢？他是什么样的人呢？ 　　 　　这个后生就是本文所要叙述的明末爱国诗人、抗清志士、民族英雄夏完淳。那位长者，是他的父亲，负文坛重望、身殉国难的几社领袖夏允彝。 　　 　　潜移默化，头角峥嵘 　　 　　夏完淳（１６３１—１６４７年），字存古，乳名端哥，别号小隐。他虽然只活了十七岁，却参加了如火如荼的抗清斗争，表现了不屈不挠的民族气节，留下了震古铄今的爱国诗篇。 　　 　　夏完淳自幼聪明，但是，他之所以成为杰出人物，最主要的还是由于环境的熏陶、父师的教育和自身的努力。 　　 　　夏允彝（１５９６—１６４５年）是一位“学务经世”，“独处一室，志常在天下”（《明史稿·夏允彝传》）的学者、志士。完淳诞生的时候，允彝已经是名满海内的几社首领，来往的是当代知名学人。这些，对于幼年的完淳，无形中产生了积极影响。允彝不但教育完淳从小敦品励志，读书好学；而且，在赴京谒选、赴闽任职的时候，也带着七八岁的儿子同行，让他观览山川，阅历世事，增长实际知识。允彝还为完淳慎择良师，先后选了张溥、沈楫、周茂源、计东、陈子龙等人。幼年的完淳，求知欲很强，阅读的范围很广，除“五经”、“四书”、史书、诸子外，还涉猎五花八门的杂学，详览当时朝廷的公报——邸抄。 　　 　　在这些因素的影响下，完淳五岁时，讲述《论语》精义，老儒不及；六岁时，接待父执，应对如流；九岁时，撰《代乳集》，其中《五贤祠》等诗流传至今；十二岁时，和人谈论九边烽警和攻守形势，娓娓可听；十三岁时，效法父辈的结社活动，和同辈朋友结社，称西南得朋会。在他幼小的心灵中，很早就萌发爱国的根芽，孕育报国的蓓蕾。 　　 　　投笔从戎，毁家抒难 　　 　　不平常的时代，造就出不平常的人物。国家民族的危难，促使早熟的完淳，提前进入社会，投入波澜壮阔的反民族压迫的斗争洪流。 　　 　　１６４５年夏天，清兵南下江淮。南明的当权者朱由崧和马士英、阮大鋮之流，不顾国家安危，忙于享乐营私，扬州陷落了、史可法壮烈殉国，不久，弘光政府便迅速瓦解了，清兵兵不血刃地占领南京、苏州、杭州等重要城市。 　　 　　江南人民，从农民、工匠、书生，到商人、地主、绅士，纷纷自发地举起义旗，拿起武器，保卫乡土，反对残暴的民族掠夺和压迫。夏允彝、陈子龙、侯峒曾、阎应元等人，是这场斗争的主要领导人。 　　 　　当时，太湖沿岸，苏南、浙东各地，义师并起。允彝等商定了一个宏大的计划：发动江南副总兵，威虏伯吴志葵的水师，直取苏州，然后由浙东义师攻克杭州，由苏南义师恢复南京和吴淞，一举将清兵赶出江南，并乘其半渡伏击而全部歼灭。允彝和吴志葵有师生旧谊，他作书召吴进兵，并亲至军中制定进军方案。这时，十五岁的完淳，刚刚草草完婚，也和父亲一起投笔从戎了。 　　 　　先锋鲁之玙（字瑟若），率众奋勇突入苏州的胥门，志葵却犹疑不决，闻入城孤军全部牺牲后，便准备登舟撤退。允彝、完淳父子，流涕遍拜诸将士，才在城下停留几天，但苏州终未攻下。 　　 　　兵败之后，夏允彝决心以死激励将士。１６４５年９月１５日，他将所著《幸存录》手稿授予完淳，嘱为续写，又嘱毁家饷军，以期再起，然后，自沉松塘，以身殉国。他留下遗书说：“少受父训，长荷国恩。以身殉国，无愧忠贞。南都继没，犹望中兴。……人谁无死，不泯者心。修身俟命，敬励后人。” 　　 　　后来，夏完淳在《六哀》诗中，述及他所亲历的苏州之役。“瑟若轻健姿，一往仗奇气。宝剑酬君恩，深入无退志。孤军矢一战，光响横振厉。慷慨授命时，白虹贯吴市”，对鲁之玙表示高度的崇敬和悼念；“呜呼先文忠，横剑誓河曲”，“从容蹈东海，景耀长回烛”，对他父亲倾吐了无限的敬意和哀思。 　　 　　父亲的死更加激励了年轻的夏完淳，１６４６年春天，他再次从戎，投入明朝兵部职方司主事吴易军中，担任参谋的职务，并献出家中积蓄以充军饷。吴易的部队是江南第一支抗，清义师，曾克服吴江县城，也曾出动配合苏州之役，后来兵败溃散，吴易覆舟后泅水得生，召集散亡，重整旗鼓。在吴易军中，完淳写下“投笔新从定远侯，登坛誓饮月氏头”（《鱼服》），“我已破家酬大镇，相逢斜拂剑霜看”（《军宴》）这样一些抒发壮志豪情的诗句。 　　 　　三月间，吴易军大败清兵于分湖，“斩伪将二十三员，歼敌三千余级，获船五百余只”（《思文大纪》卷七）。这一仗，打得“水流尽赤，草腥不绿，兵威褫其三蘗，雄名振于七郡”（《湖隐外史》）。这一时期，完淳自然经常随军参加战斗，可惜，现在已无法见到具体记述的原始材料。在交战中，有胜利，也不免挫败。完淳在第二次海盐之役兵败之际，与大军失掉联系，终止了他的军事生活。不久，吴易中计被执，壮烈殉国。完淳的《即事》三首中的“落月翻旗影，清霜冷剑花。六军浑散尽，半夜起悲笳”，“一旅同仇谊，三秋故主怀”，“月明笳鼓切，今夜为谁哀”，就是对挫败的回忆和对战友的哀悼。 　　 　　悲歌慷慨，壮怀激烈 　　 　　义师失败后，夏完淳并没有灰心绝望。他的爱国思想，他的抗暴复国的决心和信心，仍然坚定不移。 　　 　　１６４６—１６４７年间，南明监国鲁王先后驻跸浙江绍兴、福建长垣，所部在浙江、福建部分地区坚持斗争；南明隆武政府虽在１６４６年秋覆灭，郑成功等仍树帜于闽南及海上，西南地区的大部分也仍然是明朝的天下。１６４６年春，完淳上书监国鲁王，鲁王授以中书舍人的官职（《南疆逸史·夏允彝传》）；同年夏，隆武政府“赠夏允彝右春坊右中允，给与祭葬，諡曰文忠”（《思文大纪》卷五）。这些，都给完淳以极大的鼓舞。他时时翘首南向，想望故国的旌旗；也酝酿奔赴南方，投入故国的怀抱。 　　 　　在这一两年当中，完淳继承父志，写下他的历史著作《续幸存录》，记述弘光一朝的大事，总结其经验教训；还写下大量洋溢爱国主义精神的诗篇。 　　 　　他通过杨柳莺花的咏叹，抒发山河变色的悲痛： 　　 　　“……昨宵烟雨尽伤心，今日莺花空满目。……到今罗绮古扬州，不辨秦灰十二楼。枯柳不知亡国事，乘春偏发大江头。……”（《杨柳怨和钱大》） 　　 　　他采取《楚辞》香草美人的比喻，隐微曲折地寄寓自己的爱国心情： 　　 　　“我欲登天云盘盘，我欲御风无羽翰，我欲陟山泥洹洹，我欲涉江忧天寒。……芳草盈筐怀所欢，美人何在青云端！……欲往从之道路难，相思双泪流轻纨。……”（《长歌》） 　　 　　他多次直接倾吐对南明政府的向往和希望： 　　 　　“自拜南州使，清光几度看！……属国思归汉，嫖姚拟筑坛。……”（《对月忆南行者》） 　　 　　然而，完淳决非一味观望等待，寄希望于间关南归。在荆天棘地当中，他始终不懈地进行抗暴复国的活动，不过留下的文字记载较少而已。 　　 　　完淳的被捕，一般认为，由于前往舟山，联络肃虏伯黄斌卿，图谋恢复的使者谢尧文被扣，携带的东南义士联名上监国鲁王的表文，系完淳执笔，不久，夏完淳被叛徒告密而被捕。（曹家驹《说梦》；侯玄涵《夏允彝传》；方授《南冠草叙》）还有记载认为，完淳与其师陈子龙，共同参与策动汉奸提督吴胜兆反正，吴的檄文，也出于完淳手笔（蔡嗣襄《夏完淳事略》；王弘撰《夏孝子传》）。他自己也说：“我欲归来振羽翼，谁知一举入罗弋！”（《细林野哭》）可以想见，这一两年，他奔走于太湖地区，为抗暴复国事业尽了最大的努力。 　　 　　英雄生死壮游时 　　 　　１６４７年秋，完淳不幸被捕。他知道自己为国家和民族奉献生命的时候到了。受之于父师、深植于心底的做人与报国的信念，使他从容自若，毫无惧色。 　　 　　他是个感情丰富的诗人，永别故乡和亲人，自不免心情激荡，思绪翻腾；他又是个大节凛然，对猝然而至的变故早有抉择和准备的英雄，因而临难不惊，视死如归。 　　 　　在生离死别的时刻；诗人留下了许多高唱入云的诗篇： 　　 　　今生已矣，来世为期！万岁千秋，不销义魄。九天八表，永厉英魂。（《土室余论》） 　　 　　“……循陔犹有梦，负米竟谁人！忠孝家门事，何须问此身！”（《拜辞家恭人》》） 　　 　　解到南京，完淳被羁押在皇城中一所原先属于太监的宅院中。在这里，他写下《狱中上母书》、《遗夫人书》、《寄内》、《寄荆隐女兄兼武功侯甥》、《柬半邨先生》、《自叙》、《感怀》等和血含泪、掷地有声的篇章。我们今天读到“毅魄归来日，灵旗空际看。”（《别云间》），“一片银铛影，还同剑佩看”（《被羁待鞫在皇城故内珰宅》），“英雄生死路，却似壮游时”（《柬半邨先生》）这样的词句，还禁不住热泪挥洒、热血沸腾呢！ 　　 　　在清朝公庭上，夏完淳怒斥主审人原明朝兵部尚书洪承畴的投降变节行为，大义凛然地宣传爱国真理。洪承畴汗如雨下，坐不安席。 　　 　　１０月１６日，完淳就义于南京西市；临刑时，昂首挺立不跪，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝（杜登春：《童心犯难集》）。 　　 　　夏完淳壮烈牺牲了。他虽然只活了短短的十七年，但却以整个生命谱写了一首璀灿夺目、壮美绝伦的史诗。他不仅是朱明一代的英雄人物，也是几千年间中华民族最优秀的儿女之一。他必将永远受人崇敬、纪念。 　　 　　完淳的骸骨，由友人杜登春等运归松江，袝葬于城西北的小昆山下荡湾村允彝墓侧。１９６１年，陈毅同志为英雄父子亲题墓碑，以秀丽姿肆的笔触，大书：“夏允彝夏完淳父子之墓”。荡湾夏墓，如今成为人们瞻仰凭吊的胜迹。 　　 　　夏完淳诗作近千首，至今尚存诗三百一十余首，词四十余首。强烈的爱国思想，喷薄的爱国激情，炽热的战斗气息，动人的浪漫色彩和华美的文词，是他的诗的主要特色。他继承了屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥以来的爱国主义传统，成为祖国优秀爱国诗人的一员。

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