228号馆文选__影视纵横 |
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虽然我也在写关于汉武时代的文字,但还是希望能看到同一体裁的作品,无论是小说,还是影视。
在过去的十年里,我看到的影视作品大多是关于清代的东西,间或看到反映唐宋明的历史剧集,虽有精品,但数量并不多,涉及汉代的作品则更是少之又少,偶有,也是限于楚汉相争、韩信刘邦恩怨的,而依我的一孔之见,一个大时代的辉煌,又岂是区区君臣恩怨所能反映得了的。 这些日子,上海卫视播出了连续剧《大汉天子》,我算是第一次看到了全面反映汉武时代的剧集,不免有了感慨,便写了这些有赞有弹的文字。 剧中出现了不少人物,如东方慧、李勇、关夫、郭得仁,以我的汉史知识,想来应该与历史上的东方朔、李陵、灌夫、郭舍人相对应,只是这种改名法,是想让大家明白是戏说吗?不管怎样,总让人感觉不太好,别别扭扭的。 从剧中对白看,剧作者似乎对清史或唐史更熟悉,却将它们移植到汉朝来了,有的只是知识性的问题,有的则涉及观念和中国汉代为什么如此辉煌的问题了。 剧中,称皇帝侧室为贵妃、言公主丈夫驸马的说法不止一次出现,唐代是这样,但在汉代是不可能的,汉代皇帝的妻子,除皇后外,统称是夫人,当然还可细分,但并无贵妃一说。至于驸马,并不如后世般指公主的丈夫,在汉时只是一个官名,掌副车之马,为近侍官之一种。 比较搞笑的是听到说汉武帝与某女举案齐眉的说法,要知道举案齐眉典出后汉,怎么可能从前汉人的嘴里蹦出来呢? 有汉一代,光耀史册的是其功业,但有些遗憾的是,《大汉天子》我更多看到的是权力之争。窦太后与汉武帝只是政见不同,其出发点都是国富民强,并不曾如剧中般只着眼于权力之争,而且你死我活。窦太后所崇尚的清静无为,是西汉文景盛世的基础,而武帝倡导的大一统与有为思想,也是与根除外患的需要分不开的。史载,武帝的叔叔梁王因未被立储郁郁而终,且早在景帝死前便已亡故,无论如何是不可能和景帝死后继位的武帝争权的。另外,他并非剧中表现的那般无耻、无能,虽也有不轨之事且好享受,但更曾率军助景帝抗吴楚七国之乱,总体而言是个有才能也孝顺的王子。 有汉一代,特别是西汉,社会风气与人民精神面貌与后来的王朝很不相同,有些方面真可说是天壤之别呀。比如,汉武帝时由于牧业发达,汉初的“将相或乘牛车”的情况早已不复存在。人民是“众庶街巷有马,阡陌之间成群”,出行工具以马或车为主,而我在电视剧里看到的却几乎都是明清的“爱物”——人抬的轿子。很难想象,一个人力王朝是可以把匈奴这样的马上帝国打得落花流水的。 说到节烈观,汉代女子所处的社会环境和风气,会让后来许多朝代的妇女望尘莫及,寡妇再嫁固然司空见惯,就是女子与丈夫离婚也算平常。比如名臣朱买臣的结发妻子就是主动提出离婚的,就连汉武帝母亲王太后也是离婚后再嫁汉景帝的。而在《大汉天子》中,我却看到从二嫁的王太后嘴里一本正经地说出进宫要处子之身,否则不行更不能当贵妃之类的话,多少显得滑稽了些。 汉代是不存在剐刑和灭九族的法律的,灭三族曾被吕后废除过,好像后来又恢复。至于剐刑也就是凌迟和灭九族这类酷刑产生于何朝代,我不曾考证过。但编剧将其也归属汉朝却是大大的不妥。我们中国古代的法律有些方面越变越严酷,原因何在是个值得深思的问题。 还有剧中人坐姿及陈设的问题,因太琐碎,我懒得写了。 也许是因为我手头还在忙别的事情,看完了《大汉天子》的最后一集有些情节却没看明白,似乎是剪辑出了问题,前后故事不太连贯。 这部连续剧中,有一些虚构的情节颇为动人,比如刘彻在长门宫听陈阿娇唱歌而落泪,郭得仁(郭舍人)与母亲法场诀别,平阳公主与卫青的生离死别,这些片断在史书上没有,但编剧写来、演员演来,却有很浓的人情味、很强的感染力。 也许是我本身对这个时代情有独钟吧,非常希望关于这个时代的作品都是关于英雄的史诗。对于一些过分的虚构,愚以为不可。比如霍去病,本是卫青的姐姐卫少儿的儿子,因懂事后家中便已贵振天下,所以一方面“有气敢往”,但也一身贵族气,不懂体恤士卒。剧中虚构他为贫穷的孤儿,未免离奇,据说还要拍续集,那到时怎么来表现他性格中这一两面性呢? 汉武帝的各方面作为或者是一笔带过,或者根本没提,李陵降匈奴、司马迁遭宫刑的事又提前了许多年,卫青的一代名将风采也未曾有全面展现,殊为憾事,剧中卫青扮演者演技还可以,但外貌像个儿童团长,太少年了。我觉得更值得商榷的是把东方朔描绘成一个先知先觉、几乎无所不能的人,所有人成大事都要靠他的神机妙算,未免贬低了其他更伟大的英才人杰。汉武帝时代是个英雄辈出、群星灿烂的时代,从史料关于东方朔的记载看,我认为他能否排进英雄榜前20名恐怕都成问题。汉武帝时代许多前无古人的事业,都是由“非常之人”的各方面专业人才建立的,文人的能量似乎不能估计过高,“全能”的文人也没有存在过。 关于《大汉天子》的评论就写这么多了。仓促成文,一家之言,仅供各位网友参考。 |
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