珍妃之死 　　取自曹聚仁先生写的<听涛室,人物谭> 　　时人梁敬谆先生，在海外治现代史，用力颇勤，态度也颇公 　　正。近作（珍妃沉井考证），可作治史者一个好的例证。 　　珍妃,被慈禧太后于出走前迫其投井而死，也是庚子事变中 　　一件大事。梁氏所见记载此悲剧之本事与诗歌，可说很全面。 　　关于本事的有：1<清史稿后妃列传>，2（故宫）周刊“珍妃专 　　号＇＇，3<百练庵谈故>，4<说元室述闻>，5<慈禧秩事>，6<清稗 　　类钞>，7罗谈东：<庚子国变记>，8恽毓鼎：<崇陵传信录>，9王 　　小航：<德宗遗事>，10鲍苹倡：<珍妃述闻>，11魏元旷：<光宣佥 　　载>，12叶昌炽：<驴背集>，13景善：<庚子日记>，14王小隐；<官井 　　词跋>，15黄秋岳：<花随人圣庵摭忆>。 　　关于诗词者：1金缠孙：<宫井篇>，2王过园：<宫井词>，3文道希： 　　<古宫词前十二首>，4王病山：<落叶七律>，5王半塘：<庚子秋词>， 　　6王小航：（方家园纪事诗）第六，7高树：<金銮琐记>，8曾广钧：<落叶词>， 　　9吴阑斋：<清宫词>，10陈去病：<故宫杂咏>，11慧掸：<无题>第二首， 　　12毕一拂：<光绪宫词>，13李汝裤：<清宫词>，14狄平子：<燕京僵 　　词>，15洪汝仲：＇<声声慢>。梁氏又说广此外赵祥瑗之<枯井泪>， 　　包天笑之<燕支井>，更将事迹谱入传奇，流为剧本，感人之深，似 　　不减白乐天之<长恨歌>，或吴梅村之<永和词>也。然文人比兴， 　　类富词藻而略事实，野史摭罗，每圃见闻而加附会。于是情节离 　　披，耳食充斥，订伪校误，倍见艰辛，予浏览淘拣，对于诗词，则推 　　重金练孙、王过园、文道希之作。对于本事,则多采景善、鲍苹 　　侣、唐冠卿及刘、白二宫女之言，盖前者沉博绝丽，于辞藻中寓事 　　迹。后者声影白描，于谈往中存史料，况景善本内府旧人,刘白 　　皆珍妃婢媪，唐为慈宁宫监；鲍乃珍妃姨侄，皆为本案中最有关 　　系的人物，虽所追述尚有参差，而采证之术，实难外此。”其审慎 　　如此。 　　不过，梁氏却遗漏了眼前最重要的史料，即许世英老人回忆 　　录中第四章第四节的叙记：“珍妃之死＇＇。许老是辛丑那年，随驾 　　回京的小京官。他回到北京，便听到许多沸沸扬扬涉及珍妃的 　　传说。帝后回銮到北京的第二天，便下旨追封珍妃为贵妃；这一 　　恩典，更加多加强了城中有关珍妃之死的“耳语运动.”他回到 　　了刑部旧住所,那儿侍役就对他有了叙述，这些叙述的史料价 　　值，都不在梁氏所看到的诗文之下。可惜梁氏却忽略掉了。 　　许世英老人，他也看到了一九三○年，北京故宫博物馆主编 　　的（故宫）周刊那本“珍妃专号〃。其中对于珍妃之死，却有了涉 　　及神话和因果报应的话。其中有段说；“......后慈椿出走至长安 　　时复封珍妃为神，亦追荐之意。是日，慈禧假寐时,即梦见妃，妃 　　告以不必加封，吾已为神矣。并历数慈禧之恶。（慈禧）醒而不 　　语者半日，咽喉尽肿。＇＇另一段又说：“回銮后，出妃尸于井，颜如 　　生，胭脂尚好，只失去扎腿一飘带而已。〃最后更说:”后，崔玉贵 　　疽发背死。〃许老说/这些记载据说都是根据＇白头宫女，的追 　　说，但与辛丑年回銮北京后，我所听到的传说，却已经有了差异； 　　其中最大的不同，是（故宫）周刊的记载，使这故事成了神化，如 　　慈禧梦见珍妃自称已为神，以及慈榷醒后咽喉尽肿，如珍妃井中 　　一年余，居然还能＇颜如生，胭脂尚好”,以及崔玉贵的，疽发背 　　死＇。慈禧之梦，或可能有之，此盖俗所谓＇日有所思夜有所梦， 　　也，因而慈禧封珍妃为神后，就梦见她说已成神。慈禧怕她报 　　复，于是梦见她＇历数慈禧之恶＇。这种说法，或者还可成立，但 　　醒后“咽喉尽肿＇＇即使尽肿，也必然与梦无关；这犹如崔玉贵之 　　疽发背死，与珍妃无关一样，但偏偏都要与之连在一起，大概是 　　在为因果报应之说作证明吧。至于出珍妃之尸时，竟能颜如生， 　　胭脂尚好，这是绝对不可能的事，虽说井底温度较低，人尸坠入， 　　犹如冷藏，不腐烂容或可能；但在水中泡了一年多，我们可以 　　想象那尸体已成了怎么样一种形状，居然还说她颜如生，胭 　　脂尚好，（故宫）周刊的主编人也居信其有征，刊入了当作史料 　　看，未免太好笑了。＇＇官书尚且如此，里巷的传说，我们又该怎么 　　说呢？ 　　许老又说：“传说就是所谓＇无根之言’应该不足取信，文字 　　的记载才确实可信，但从上述的事为例，我甚至觉得可信性反不 　　如当时的传说呢，我并无意批评史料的记载，任何史料，它并无 　　强迫后人必须信取的作用。人们经过自已的智慧，加以选择，认 　　为何者可信，何者不可信，若一味相信历史上的任何记载，那将 　　是件极危险的事;’尽信史，不如无史＇，古之人早已先我而言 　　了。＇＇这也是我们治史的人所该记取的。 　　梁敬醇氏，花了那么多心力，看了那么多史料，即算缺了许 　　世英老人这一部分史料，自有他自己的成就的。他曾分一入选 　　二受惊三遭贬四沉井四段来说。关于珍妃的入选，他采用了旧 　　宫监唐冠卿所说的广光绪十三年冬，慈椿为德宗选后，召备选各 　　大臣少女在体和殿上依次排立。与选者五人，首为桂祥女（隆 　　裕），次为德馨巡抚两女，末为长叙侍郎两女（瑾、珍）。太后上 　　坐，德宗侍立。荣寿固伦公主等立于座后。座前置小长桌，其上 　　置镶玉如意一柄，红绣花荷包一对，为定选证物（清制：选后者得 　　如意，选嫔者得荷包）。慈禧指诸女告德宗曰:’皇帝，谁堪中选， 　　尔自择之。合意者授以如意。＇德宗答曰:”此大事，当由皇爸爸 　　主之。＇慈禧仍令自择。德宗持如意趋德馨女前，将授之。慈禧 　　大声曰:”皇帝!”随以口暗示首列之女（隆裕）。德宗愕然，悟, 即 　　将如意授桂祥女。......慈禧即命固伦公主将荷包两对分授长叙 　　两女，德宗并未参预意见。＇＇这段记叙，完全真实，前人记载，多颠 　　倒事实，至如<清宫秘史>一类话剧影片那更歪曲得可笑了。 　　其实，珍妃初入宫，颇得慈禧欢心，这是鲍苹侣所知闻的。 　　白宫女也说：“珍妃入宫时，极为慈禧所钟爱。慈禧知其性喜书 　　画，曾命供奉缪嘉蕙女士教以花卉。＇＇刘宫女言：“妃喜装束；曾与 　　光绪互易衣履；又极喜摄影，每早自慈宁宫请安后即回景仁宫 　　任意装束，并摄取各种姿式影子。......珍妃且常与光绪共膳。〃 　　这都和戏剧编导们的想象完全不同的；慈禧也不是反对照相的 　　人。珍妃的失宠，由于她们的卖官鬻爵，贪污过甚之故；她并没 　　有维新的头脑呢. 　　关于珍妃的沉井,那是这故事的核心；真是人言人殊。梁氏 　　采取了景善日记所载广廿一日,文年（内务大臣）在门口略谈， 　　云：老佛终夜未寝，安歇不过一小时。寅刻，仓卒着以昨日叫进 　　农妇之衣，以汉装梳头......于寅初二刻降旨，令宫眷诸位均到请 　　安，并有暂时勿庸同行之旨。珍妃素不孝老佛，现胆敢跪请于老 　　佛之前，以＇皇上不必西奉，应请圣驾在京裁度议和各事，等语。 　　老佛大发雷篷。立命该班之太监将此忤逆之女，推倒井内。皇 　　上跪求老佛施恩，贷其一死。慈禧颇滋不悦，云:”我事甚迫，谁 　　肯多废闲话？尔等仍遵前命，将珍妃处死！以免鹗鸟生翼，欲啄 　　母睛之戒.’嗣由李、宋二太监将妃推倒宁春宫之大井中。皇上 　　忧惶，悚疚莫名。＇＇梁氏认为，“宫中杀人，本可有种种方法，其所 　　以必用投井方法以死珍妃者，因连死带埋，不过顷刻；此自是出 　　自临时急速之横置，与当时出奔忙迫情景相合。慈禧与妃，本无 　　生死冤仇，本无致死珍妃之必要。而其所以终死珍妃者，实由于 　　珍妃留帝在京办理和议之奏请。咸丰庚申之事，为慈禧所亲经， 　　盛怒填膺，杀机顿起，此珍妃所由必死也。此说是也。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/5/30 11:37:25