他轻轻的走，正如他轻轻的来，挥挥衣袖带走了一片云彩。 　　 　　 他的生前，世界带给他一片烽火连天，他的身后，世人送给他一片秋水长天。 　　 　　是平淡，还是辉煌？ 　　 　　不曾在乎拥有锦饰繁华，不曾奢求功名恩泽万世，更不曾觊觎滴血的盛世帝国。没有三分纪略的功盖天地，没有“诸葛大名垂宇宙”的英雄泪沾巾，也没有“关圣大帝”或“乱世枭雄的顶礼膜拜----每一步都在征尘中打拼，每一行都尽着自己应尽的责任，每一言都映出一颗赤子之心。 　　 　　这是一颗让所有的虞诈倾轧、口蜜腹剑、阴霾猥琐都黯然失色、愧赧消融的赤子之心----那些卑鄙琐行之上得来的“辉煌”也消失殆尽。 　　 　　 这种平淡，是辉煌的平淡----那个世界中有太少的人能做到。 　　 　　 而后人，给予了他这种辉煌----尽管他并不需要。 　　 　　 长坂坡的一草一木一石一土，铭记着他的衷肠和热血；长江的潇潇微雨，夜岚霓虹，眷恋着他的睿智和胸怀；汉中这片让枭雄曹操都畏为“天狱”的土地，书写着他的胆略和豪情……后人解读着他的灵魂，使他成了一个神话----“常胜将军”！ 　　 　　 “战场上的常胜将军并不重要，我更愿意成为人格上的常胜将军。”也许他会这样说。 　　 　　也许更有后人说：“人格的魅力无形中带给他几许人生的遗憾。” 　　 　　是赞叹，还是遗憾？ 　　 　　人生的际遇与战场的玄机波诡云谲，他泰然处之；仕途的莫测与权宦的炎凉若明若暗，他大而化之；情感的欺骗与霸权的贪欲腥风血雨，他一笑置之…… 　　 　　于是，他没有留给后人“出师未捷身先死”的秋风情殇，也没有“秋草长遗阆地愁”的扼腕长叹，更没有“玉殿虚无野寺中”的身前荣身后悲。 　　 　　烽烟征尘中，他是火；为人处世中，他是水；功名利禄中，他是风；霸业野心中，他是云…… 　　 　　 “大为大错，无为无错”，他恪守着道家的恬淡吗？“为人之道，中庸正道”，他信奉着儒家的忠谨吗？…… 　　 　　 为什么青春年华在不遇名主中付水东流？为什么奇志雄才在当权者的疑忌中空然老去？……后人更多地在追问这个世界，因为他本身是一个没有遗憾的遗憾。 　　 　　 是平凡，还是伟大？ 　　 　　 不为名却成名，不为英雄却成英雄，正所谓“流水下山非有意，白云出岫本无心。”生命在人性的不经意中走过了平凡，而后人宁愿他活得更精彩，更伟大。 　　 　　“是金子总会闪光的”，如果不是他的生命本质耐人寻味，后人会赋予他这种伟大吗？ 　　 　　 几十年的人生，几十字的传记----书外又有言几许？于是他成了《三国志》中唯一有“别传”的人。 　　 　　 “柔贤慈惠谓之曰顺，成事有序谓之曰平，善定祸乱亦谓之平，故可谥之曰顺平侯。”这是《别传》中姜维对他的评价。 　　 　　 而今天，却极少有能够永垂史册的经典之论。 　　 　　他不在乎有没有----因为他的平凡，而世人在乎---因为他的伟大。 　　 　　 　　另一篇 　　从赵云的“私欲观念”说起 　　我喜欢的是一个人，不是一个神； 　　 　　我欣赏的是一个有血有肉的人，不是一个华而不实的人； 　　 　　我崇敬的是一个因平凡而走向伟大的人，不是一个为“伟大”而粉饰原欲的人。 　　 　　所以他会有私念，会有权力欲。在长坂坡那悬置了生死、透支了体力的血战中，他“往来驰骋，如入无人之境”，留下“古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙”的业绩与美名，也许只是因为他心里有一个信念在苦苦支撑----我要活下去。 　　 　　甚至他曾经想过把甘夫人母子送给曹操----一个在自己心目中一直是“汉贼”的人---为了与自己非亲非故的刘备而冒着舍弃生存权利的危险，值得吗？或是远走他乡，从此生命里不再有乱世的征尘喧嚣和刀光剑影----一个人的幸福建立在千万个与自己毫无责任关系的人们身上，必要吗？……离当阳桥愈近，他的思想斗争愈激烈。当精疲力竭的他呼唤视同兄长的翼德的名字时，他做出了心念飞至的抉择----毕竟他已经赢得了人生最可宝贵的东西。他为自己赢得了生命的同时，也赢得了一切-----感激、崇敬、威望、功名…… 　　 　　他谨言慎行，恪守忠诚是下意识地出于业已参透的生存概念。曾经看过一本历史小说这样写道：“赵云对于天下豪杰为自己的理想或野心，而弃家人不顾，想来应该很生气吧？但他从未说出口，这就是赵云的作风。”也许，他很想说，但明确的生存概念使他不为自己，也该为家人拥有这一份自知之明；但是，面对私欲的成就者刘备，他不谏是情分，直谏是本分，所以骨子里守本分的他才会有忠直的《与诸官议益州分田书》，恳切的反对义气兴师的规劝。也许，他很想争，在战场上尽一个军人的天职，在权贵中得一个应得的荣耀；但是，他不想用争得本不属于自己的东西换来当权者的疑忌，所以他争力不争功。当袍若白云枪如梨花的他冲锋陷阵时，他心中更多的是神圣的使命感；当刘备把缙绅九锡之尊赐给关羽张飞诸葛亮时，他明白，是自己的总不会错过，不是自己的想得也得不到。 　　 　　说白了在潜意识里他做人的中心准则----即为了自我实现，又出于明哲保身。二者他都做到了，所以他是后世尊崇的“忠谨”的英雄----实现，是其忠；保身，是其谨。所以在蜀汉政权内部复杂的斗争中，他没有“一朝失足在权门”。 　　 　　他是相对完美的。其实他做得最完美之处，也是他所能做的全部，即把握自己。所谓阶级集团中的英雄，就是能正确把握“私欲”、主观动机与客观影响之间关系的少数人。 　　 　　从某种程度上讲，人所共有的“原欲本质”消解了人们对赵云的“历史英雄观”，但并不影响他在千万景仰者心目中的英雄地位，包括我。

原文 发表于常山雪——永远的子龙  浏览：1141

设置 修改 撤销 录入时间：2003/5/25 9:01:58