生物学领域的革命--进化论的确立 　　 　　　　环球考察的发现 　　 　　　 　　 　　　　最终建立进化论的是查理·达尔文。 　　 　　　　查理·达尔文出生在英国一个世代名医的家庭。他的祖父伊内兹马斯·达尔文不仅医术出众，而且是一位有名的博物学家，他曾提出过与拉马克相似的进化论。他的父亲罗伯特·韦林·达尔文也是当地著名的医生。 　　 　　　　达尔文酷爱大自然，醉心于博物学，经常去听生物学、地质学的课。1931年12月，达尔文随一艘叫"贝格尔"号的海军勘探船，进行了历时5年的环球考察。在考察中，达尔文采集到大量珍贵的动物、植物和化石标本，记下了几大本观察日记，更重要的是他抛弃了神创论的观点，成了一名进化论者。 　　 　　　　达尔文深知，物种变化的观点一旦发表，将会遭到教会的激烈反对，而且人们也不会轻易相信物种是变化的，他必须用确凿的证据业说明物种为什么会变化。回国后，他首先搜集动物、植物在家养情况下变异的事实。通过观察研究多种动植物的培育过程，他得出了人工干涉逐渐把它们变为人们所需要的新品种的结论，并把它称作人工选择。对于自然界中的新物种的形成，他认为是自然环境在选择生物，那些生活力强，最能适应环境的生物在生存斗争中获胜而生存下来，而不适者则被淘汰，于是生物不断进化着，达尔文把这叫做自然选择。 　　 　　　　面对堆积如山的材料，达尔文开始了有关进化论的伟大著作的写作。1842年，他完成了《物种起源的提纲》，两年后，他又把这个提纲扩充为230页。达尔文把他的全部心血都倾注到这本书的写作中。 　　 　　　　几乎就在同时，英国人华莱士（1823-1913）也提出了物种进化的观念。1858年夏，他把《论变种无限离开原始性的倾向》的论文寄给了达尔文。对达尔文来说，推荐这篇论文，就意味着他将失去20多年来为之倾注了全部心血的进化论的开创权。但达尔文追求的是真理，而不是荣誉的垄断权，他提笔给好朋友、地质学家赖尔写了一封信推荐这篇论文，并决定放弃自己的大规模写作。 　　 　　　　在赖尔的倡议下，华莱士的论文和达尔文16年前写的那篇摘要于7月1日一起在《林耐学会杂志》上发表了。当华莱士知道事情的原委后，深深为达尔文的谦虚精神所感动，他提议将他们研究的学说定名为达尔文主义，并称自己不过是一个荣幸的达尔文主义者。这段故事表现了达尔文和华莱士的高尚品德，在科学史上传为佳话。 　　 　　进化论与神创论的大论战 　　 　　　　1859年底，达尔文的《物种起源》一书终于出版了。它像一块巨石落水，引起了社会各界的激烈争论。反对者蜂拥而起，但也有许多科学家坚定地支持达尔文，特别是英国生物学家赫胥黎（1825-1895）和德国生物学家海克尔，他们不仅热情宣传、勇敢捍卫进化论，而且发展了进化论。 　　 　　　　赫胥黎首先把进化论用到了人类起源上。他从卵的发育、躯体和四肢的比例、脊椎、头骨、牙齿、手、足一直到脑的结构，把人和猿作了一一比较。证明人科和猿科应排在同一目中，并且第一次明确提出了人和猿类由同一祖先分支而来。 　　 　　　　海克尔根据大量事实，提出了生物重演律，他不仅相信生物的进化，而且提出了动植物系统树，指明了动植物进化的程序。 　　 　　　　1860年6月28日到30日，在英国牛津大学发生了科学史上有名的神创论与进化论的大论战。讨论会在第三天达到了高潮，700多名听众把演讲大厅挤得水泄不通。能言善辩、号称"油滑的山姆"的大主教威尔伯福斯亲自出马。他指责达尔文的进化论根本违背《圣经》的教义，挑衅地说："请问坐在我身旁的赫胥黎教授，究竟是你的祖父还是祖母哪一方面猿猴同发生了血缘关系？" 　　 　　　　赫胥黎从容不迫地应战。他简明了阐述了达尔文的进化论，用科学的事实揭露了大主教的愚昧无知，并且用这段著名的话结束了他的发言："一个人没有任何理由因为他的祖先是无尾猿而感到羞耻。如果有人让我在回忆中感到耻辱的话，那就是这样一种人，他不满足在自己活动范围内取得的令人怀疑的成功，却要插手他并不了解的科学问题，想用花言巧语和宗教偏见把真理掩盖起来。" 　　 　　　　赫胥黎的发言赢得了人们热烈的掌声，这场辩论以进化论的胜利而告终。经过激烈的斗争，到了19世纪末，达尔文的学说终于赢得了科学界绝大多数人的支持，成为流行最广、影响最大的科学思潮之一。 　　 　　进化论在进化中 　　 　　　　达尔文的进化论打破了生物学中被神学盘踞的最后一个顽固堡垒，推翻了那种把物种看作是彼此毫无联系的、神造的、不变的观点，给生物学乃至整个自然科学的发展带来了一场革命。 　　 　　　　但是，由于科学技术发展水平的限制，达尔文的进化论也有不足和局限性。他虽然揭示了生存斗争、自然选择、适者生存的原理，但是对于变异的原因并没有真正搞清楚，达尔文自己也很坦然地说过："关于变异的规律，我们实在是深深无知的，我们能够说明的这部分或那部分发生变异的任何原因，恐怕还不及百分之一。" 　　 　　　　随着20世纪生物科学的发展，特别是遗传学和分子生物学的发展，进化论有了新的发展。人们弄清楚了变异的物质基础是基因，对基因给生物带来的影响有了越来越多的了解。 　　 　　　　本世纪三四十年代，人们把遗传学的研究成果同达尔文的自然选择学说有机会地结合起来，提出了综合进化论，或称现代达尔文主义。综合进化论认为群体是生物进化的单位，物种进化是突变、基因重组、选择和隔离这几种因素相互作用的综合效应。 　　 　　　　60年代以来，随着分子生物的异军突起，人们对进化的认识也开始深入到分子水平。1968年，日本学者木村资生发表了一篇论文，提出中性进化学说，对达尔文的"物竞天择"发生了挑战。他提出决定分子进化的主导因素是那些对生物既不有利、也不有害的"中性"基因突变。这此中性突变日积月累，积少成多，可以构成相当大的差异，形成种属的特性。在自然选择对它们并不发生作用的情况下，生物大分子照样可以进化。木村认为，这种长期持续的中性分子突变乃是进化的动力。 　　 　　　　100多年来，进化论经受了各种考验，同时也在不断从科学发展中吸取营养，进化论的研究正从原来的个体进化水平向群体进化水平和分子进化水平纵深发展，进化论也在不断地进化中。

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/3/16 11:08:16