“至贵者宝，至坚者玉”。“宝钗”与“黛玉”合起来就是宝玉。脂胭斋曾批：“三人体的关系”。可见历年来人们都以为宝钗是多么的正统而黛玉是多么地“反封建”实际上是给红楼梦硬性地加上了所谓阶级的帽子。 　　一、 判词。红楼判词中，连晴雯、袭人都独自一首，曹公何至于惜墨如此，最重要的两个女孩子同用一首判词，其中必有深意！如果说是为了对比，那么晴雯、袭人为什么不合用？如果说有相通，那么三春为什么不合用？何况通篇看来，曹公并不是惜墨如金的人。所以，答案只能有一个：钗黛原本是一体的。所以才说：“怀金悼玉”的红楼梦。作者是为了纪念一个人而不是为了纪念一个讽刺另一个而写的。 　　二、 并举。“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香豕飞燕泣残红”“林潇湘魁夺菊花诗 薜蘅芜讽和螃蟹咏”“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香”等等回目都是钗黛并举。仿佛两者总是同时存在的，只不过一向被人认为是敌人是对立而已，换一个思维是不是更象说的是一个人的两个方面呢？：“生怕这气大了吹倒了林姑娘，气暖了吹化了宝姑娘。” 　　“庚辰本第22回眉批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨。丁亥夏。 笏叟。”就会明白两个宝玉可以是一个人的身和影，那么宝钗和黛玉也同样是一个人的两种性格了。 　　三、 名字。宝钗又号蘅芜君，黛玉则名潇湘妃子。而其他人的名字则如“蕉下客”“枕霞旧友”“稻香老农”都与别人扯不上关系。而古时从来都是君妃并提的，难道也是曹公的无意之笔吗？况且古代宫庭之中，只有皇后称为“君”，余下地位高者称为妃。难道通晓古今的曹公会让他所爱的女主人公居于对手之下吗？原因只有一个：这本是一个人！我又因此而突发奇想：红楼中惯用幻笔，比如说明明是写贾宝玉却偏写甄宝玉，以曹公起名字的用意明明是宝钗是君，黛玉是妃，而给黛玉起名为妃时她居然是默认的！会不会写黛玉是为了写宝钗而写的呢？——当然这只是个奇想而已，没认真考证过。 　　四、 兼美。大约凡是读过红楼梦的人都会记得有个太虚幻境的。而就是在那里，宝玉有了他人生的第一次性体验，对象却是秦可卿。（认为宝黛爱情是至纯的人是不是要生气或者是回避了？）可是警幻却告诉宝玉：“再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配于汝。”而宝玉看她却是：“早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”这就从另一个角度告诉大家宝玉或者说曹公眼中最美丽的女子就是钗黛合一的，并不是宝钗也不是黛玉。 　　五、 诗词。注意海棠诗：“玉是精神难比洁 雪为肌骨易销魂”黛玉应该是宝玉的精神之爱：初恋。而宝钗才是宝玉的婚姻之爱：婚恋。“淡极始知花更艳 愁多焉得玉无痕”“出浴太真冰作影 捧心西子玉为魂”“碾冰为土玉为盆”为什么冰为土？玉为魂？可以这样说白海棠诗就是在歌咏这个让作者深爱的女孩的美丽与高洁。这其中并没有世人以往认为的一正一反，而是一个人的美丽是多方面的。 　　其实书中这样的例子还很多很多，更不用说脂胭斋的评论了。所以再次通读之时觉得不明白的地方竟越来越多了。比如说小红：为什么姓林？为什么只有她和黛玉和手帕有关？比如可卿：为什么会死的？贾府上下做这种事的并不是没有，她用得着死吗？她的死真的是因为贾珍？应该不是吧！一个出场如此之少的女子却让曹公如此喜欢，让她成为宝玉最初的爱，她真的是那么可耻吗？一定不是！因为她身兼钗黛之美丽，因为她的死让宝玉口吐了血！而一个如此不光明死去的女子能对凤姐说出那么一大篇大道理吗？还有宝琴的作用是什么？为什么册子里会香菱？ 　　相关脂批辑录： 　　甲戌本第5回眉批：“怀金悼玉”，大有深意。 　　甲戌本第5回侧批：妙！（“兼美”）盖指薛林而言也。 　　庚辰本第22回眉批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨。丁亥夏。 笏叟。 　　甲戌本第28回回末总评：前“玉生香”回中颦云“她有金你有玉；她有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。宝玉忘情，露于宝钗，是后回累累忘情之引。 　　庚辰本第42回总评：钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回，已过三分之一有余，故写是回，使二人合一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬矣。

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