中国古代文献_中国古代文献～集部_118793号馆文选__东园丛说

东园丛说卷上(二) 　　 　　○书说 　　 　　召公不说 　　 　　书云周公为师召公为保相成王为左右召公不说周公大圣召公大贤何故不相知心而有不悦之意详观君奭一篇葢縁召公欲避位而去周公作此以留之一篇之中盛称召公当文武之时辅佐二人心德契合周家所由得天下有无穷之休美皆召公之力在今日不可不成就文王光大之业召公既疑周公而不悦周公安可无一言以晓谕之而亟称其美似非人情周公不为也又召公不说周公在居摄之时庸或有之今已复子明辟同为师保而尚不说必不然也详究其事周公召公当文武之世以至于有天下皆有大勲传称相武王以伐纣翦商一事其谋决于周公太公则其勲名与召公不同况又居摄七年制礼作乐以致太平则其功又非人臣之所能为者方其朝诸侯于明堂召公以下皆北面而事之一旦复子明辟遂同为师保左右成王师保位分敌体召公之心有不能自安者故欲引去不敢与周公比肩如是而不悦耳岂相忌而不悦哉蘓先生称孔子厄于陈蔡其弟子自能相乐周公在位而召公犹且不说是周公之富贵不若孔子之贫贱蘓公岂不知此一时驱驾其说以为文耳学者不可以为实 　　 　　江汉朝宗于海 　　 　　书云江汉朝宗于海按江河淮济谓之四渎以其能独赴海也水之赴海皆有朝宗之势何独于江汉言之且江汉合于夏口去海尚二千余里即有朝宗之说何也尝推原其意葢江水径夷陵而东至于夏口汉水径汉中厯魏兴上庸兴势襄阳而南入于江皆荆楚之境其南当虞夏时则为三苗之国以虞氏之化而尚且弗率逮有商之际荆楚复为患故诗云奋伐荆楚罙入其阻周之衰昭王南征而不复春秋之时荆楚僣号称王常为中国病故传曰有王者则后服无王者则先叛葢其民轻剽喜乱厯世患之圣人因二水合并东趋于海故为朝宗之说以示训犹曰水尚有朝宗人而不知尊君亲上之义乎孔颕达疏畧言及其意而言之未详唐杜工部更天宝之乱作诗独出于忠愤措意甚深而用事不苟其诗有曰蜀水会涪万瞿塘争一门朝宗人共仰盗贼尔谁尊葢用尚书江汉朝宗之义也 　　 　　和夷 　　 　　书云岷嶓既艺蔡蒙旅平和夷底绩郑氏云和上所居之夷和读曰桓其地去古既逺莫得而详也予读寰宇志洮州美相县本后周之洪和郡周明帝武成九年置洪和郡属岷州武帝时郡省以县属同和郡同和郡即岷州也后魏大统十年置岷州以南有岷山故以为名寻改为同和郡郡之政和县有当夷废城唐贞观二年亦置当夷县于此书称岷嶓既乂蔡蒙旅平和夷底绩今洮岷二州之间郡县有同和洪和政和之称岷州溢乐县有步和川又有当夷县之名名号之起必有由来又在岷嶓之间窃意和夷之地葢在于此也郑氏之说无所经见非也 　　 　　汤始居亳将治亳殷 　　 　　成汤所居之亳与盘庚所治亳殷实是两地成汤所居之亳帝喾尝居之帝喾有商之祖也故曰从先王居盘庚所治之亳乃亳殷之地故曰新邑成汤之亳在今应天府谷孰之地盘庚所治之亳在今河南府偃师县之地诸儒多以为一地其实两地也契始封商县故国号为商至盘庚都亳殷于是始有殷之称至髙宗又迁居河北之朝歌 　　 　　洛邑 　　 　　洛邑为地之中按史记周纪武王有天下已有营洛之意故先置九鼎焉周公相成王成武王之意经营洛邑观召诰洛诰之书定都之意决矣然而竟不迁都姑以周公君陈毕公相继尹之成康之世四方无虞太平数十年迄无迁都之举推原其事葢縁商家贤圣之君六七作遗德在民之久周家虽得天下闗东之民懐商之意未冺也三监之叛其民有反鄙周邦之语自非周公定之闗东之地已非周有矣由是姑保闗中百二山河之势以临制东方遂无都洛之举也如迁殷顽民正如汉髙祖迁齐诸田楚昭屈之类葢拨其强宗以杜其乱耳 　　 　　三澨 　　 　　汉水过三澨至于大别马融郑玄王肃孔安国咸以三澨水名也许氏曰澨者埤増水边土人所止也按春秋左氏传文公十六年楚军次于勾澨以伐诸庸宣公十四年楚令尹子越师于漳澨定公四年左司马戌败呉师于雍澨昭二十三年司马薳越缢蓬澨服虔云或谓之邑或谓之地南阳涓阳之间淯水之滨亦有南澨之称礼部韵注亦云水边土人所止其实水际是也究其它水际未有称澨者诸以澨为名皆汉楚之地恐是其土人以水次为澨也所谓三澨莫究其所在又按定四年呉伐郢楚子常济汉而阵自小别至于大别然则三澨与二别皆汉水近江之间地名也 　　 　　浮磬 　　 　　禹贡泗滨浮磬孔安国云水中石可以为磬泗水中今无此石按淮阳下邳县西南八十里有磬山先朝于此取磬石以供乐府其山在泗水之南四十里恐指此为泗滨也今三衢亦有浮石葢其石傍岸而生浮于水上又端州细石作砚甚轻薄土人亦谓之浮石仆意泗滨之浮磬亦其石轻细缜宻以浮称之耳 　　 　　三江 　　 　　按禹贡于扬州言三江既入震泽底定孔安国不言三江所在郦道元注水经引庾仲初扬都注云太湖东注为松江下七十里有水口分流东北入海为娄江东南入海为东江与松江为三也又禹贡言汉水东为北江入于海江水东为中江入于海安国止云有北有中南可知亦不言何者为北何者为中何者为南两汉郡国地理志注并云北江在毘陵北东入于海中江出芜湖西南东至阳羡入海桑钦水经亦云北江在毗陵北界东入于海中江在丹阳芜湖县南至会稽阳羡县入于海郦道元曰江出东注于具区谓之五湖口葢言芜湖之江注于太湖径松江以入于海也水经又指是水为南江详观诸儒之说震泽与大江其中各有三江据禹贡言三江既入震泽底定疑若震泽中自有三江也其言江汉之水则曰东为北江东为中江有北有中不应无南是大江之中自有三江也葢尝深究之其实不然禹贡于扬州之境所谓三江者并震泽与大江之水而言之也予观桑钦水经郦道元为之注其言水之源流支派至详且悉然二子言江汉之水自彭蠡而下甚有疎舛如言北江自毘陵北界东入于海今大江自京口以东至江阴界旧属毘陵谓之毘陵东北入海然也至言中江自芜湖县南东至会稽阳羡入海其说疎矣按今太平州芜湖县其南有水通大江其水自芜湖东至黄池镇又东至银林遂絶不通自银林十八里谓之东坝有水径溧阳宜兴入于太湖故今江东诸州之运必经由大江东至京口以入运河以隔于银林之埧故也葢前代芜湖之江常径溧阳宜兴以入于震泽是为南江汉志所云阳羡即宜兴也宜兴之水首受芜湖江水径县之南是曰荆溪后以江水泛溢于太湖为呉中之患故为堰以限之则水经指芜湖之江以东通太湖且谓之南江其言亦未为失也葢其水旧通太湖径今蘓州呉江县之松江东北入青龙江以入于海者是也按呉地秦时虽并属会稽郡后分为呉郡故汉志言首受芜湖水东至阳羡入海不言会稽葢后汉时阳羡已不属会稽也郦道元注水经作于后魏之时与桑钦之水经俱云会稽阳羡而郦道元且谓与浙江合岂不妄耶又指芜湖之水为中江皆不然芜湖之水东至阳羡者乃南江也仆平常疑诸儒之言三江者而未究其实后为通州酒官自蘓州常熟县福山登渡扺通州琅山岸其江面径八十里八十里之中其水有二道最深而流急土人谓其北者为中洪南者为南洪洪亦曰濡两洪之间皆沙夹海舶皆不可行其可通行者必于两洪之中惟小舟入水不深者方可径渡予方悟三江之说其二葢在于此并芜湖之江旧通太湖由青龙而入海者是为三也后又咨访其迹通州琅山之东北海门县界有地名三江口又东则青龙江入海处乃呉越春秋称范蠡去越乗舟出三江之口入五湖之中者也然后知三江之言实主于此可以无疑其实江汉之水自夏口并流东会于彭蠡至京口以东汉水则分为北江江水则分为中江芜湖之水首受大江旧通太湖出呉松注于青龙并入大江者是谓南江此所谓三江也方三江之堙塞震泽之水不得其所归而为一方之害三江既入则震泽底定宜矣窃意夫三代之前大江东下江汉之水分为二洪并流东注其中葢有斥卤之地以分其疆域去古既逺日渐坍没遂成沙矣至今惟见一江之中其流有二水深而流急耳然大江之二洪予以为江汉之水禹贡之所谓北江中江者则今之中洪乃北江南洪乃中江而北人乃以中洪南洪为言者实由北江之水去北岸最逺居于水面之中故土人指为中洪又居其南者则指为南洪其实今之中洪乃禹贡之汉水东为北江者是也今之南洪乃禹贡之江水东为中江者是也芜湖水首受大江东注震泽自青龙并入大江之尾闾者实为南江故曰禹贡之所谓三江并大江与震泽之水而言之也蘓先生子瞻尝论三江以豫章之水为南江并江汉之水为三江详禹贡之书扬州界言三江既入豫章亦扬州之界也然江汉之水自会于彭蠡之后方曰东为北江东为中江而豫章之水乃今江西灨溪与鄱阳等水会于彭蠡者也安得援此以为南江哉然大江之流水之并归者却有三江西自蜀郡而下东至海者中江也西北自汉沔而东至夏口而南入于大江者北江也西南合潇湘沣沅之水会于洞庭至巴陵西合于大江者南江也则荆界亦可以称三江但禹贡所言三江既入震泽底定据扬州之境而言亦不得用此以为之解也 　　 　　○三礼说 　　 　　月令 　　 　　尧典仲夏之月日永星火谓心星昏中也至月令仲夏之月则昏亢中尧典仲冬之月日短星昴谓昴星昏中也至月令仲冬之月则昏东壁中考之尧典中星与月令中星率差半次所以如此者葢縁日行迟缓月行疾速日之行日行一度月之行日行十三度十九分度之七就其中日之行又不能无毫厘之不及故厯家率五十年而退一度议者谓五十年为太过率七十五年而退一度尧时冬至日在虚宿故昴星昏中至吕令二千余岁合退三十余度冬至日在南斗故东壁昏中也自汉而下以迄于今中星之差亦可得而推也又尧典中星只以二十八宿为言至月令二十八宿之外又指弧建二宿以为言葢由二十八宿之中井度最多昏旦中星人目所覩春分之节井星昏中斗星旦中二星其度阔昏时井星已过西而其实皆在井度中旦时斗星已过西而其实犹在斗度中目之所覩见其星已西而指为中星则不能不惑弧在井度之内旦而正中故又取二星以正昏旦也 　　 　　祭 　　 　　凡食必取少许置于器中以祭先造饮食之神今人谓之出生者是也故礼云饮食必祭示有先也周礼膳夫受祭器又人君之祭器授之膳夫也鲁语云君祭先饭谓侍饮食于君祭先饭谓侍食于君祭则先饭而次及他也 　　 　　丧制 　　 　　礼经五礼之中丧礼最详儒者以无益于进取讲论所不及以古人所重因叙其畧凡死有复有小敛有大敛有殡有塟有虞有祔士庶人始死即升屋而号曰皋某复若君则复于小寝大寝四郊库门以生时常所往处也在道则升车而呼复者葢以旌招其魂而欲其复尽爱之道耳其旌即谓之重置于坐以受奠享及巳塟反而虞祭始为木主其旌则或缀诸主或藏之故礼曰殷主缀重焉周主重彻焉其旌今世俗谓之兆揭于竿及置于坐者是也始死既复其魂已不返矣而后浴尸惟君用鬯葢以香草置汤中以浴尸也春夏即用夷盘贮氷以寒尸周礼凌人大丧供夷盘氷是也既浴楔齿缀足帷堂揳齿用角柶以通饭含也缀足谓聫缀屦履之属帷堂者男女方乱故帷堂帷堂即换新衣迁尸于户内布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一先敛衣次敛衾以绞束之然后加冒杀君锦冒黼杀大夫玄冒黼杀士缁冒赭杀凡冒质长与手齐葢以韬尸也杀者冒之下韬足者也小敛又加夷衾敛巳彻帷未有席天子七日大夫五日士三日而大敛大敛亦有绞紟缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭百称大夫陈衣于房东五十称士陈衣于序东三十称奠于堂方有席天子七月而塟大夫三月士踰月既塟返日中而虞弗忍一日离也虞置木主周桑是日也以虞易奠卒哭而成事是日也以吉祭易丧祭其变而之吉也比至于祔必于是日也接不忍一日未有所归也檀弓云岂若速返而虞者葢欲死者速有所依也至祔于庙又易虞主周人以栗 　　 　　七庙九庙 　　 　　郑康成之说王者亲庙四二昭二穆与太祖之庙而五周家七庙后稷为太祖文武二祧不迁故有七庙王肃以为王者亲庙六三昭三穆与太祖庙而七周家文武二祧不迁共为九庙按商书言七世之庙可以观德自周以前已有七庙不縁文武二祧而七当以王肃九庙之说为是 　　 　　祭存三古 　　 　　凡祭必存三古郊血大飨腥上古之礼也体其犬豕牛羊中古之礼也实其簠簋笾豆铏羮近古之礼也 　　血腥未有火化上古之俗然也体荐则爓汤中古之俗然也至于簠簋笾豆其食物腍矣太羮不致滋味铏羮则加盐菜之属近古之俗然也葢祭祀之礼求之上古又求之中古又求之近古备古今之礼以交于鬼神于彼乎于此乎庶乎或飨之也故礼曰郊血大飨腥三献爓一献孰又曰血腥爓腍祭皆备三古而言 　　 　　三年耕必有一年之食 　　 　　三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通则有九年之食虽有旱干水溢民无菜色据三年而余一年之食二十七年已有九年之食而必三十年通计方有九年之食者葢三十年本合有十年之食縁三十年之中有十二个闰月多用一年之食故通计只有九年之食也孔子称必世而后仁以国用不乏衣食足而知荣辱人之情也故必待三十年而王化洽也古者制国用必于岁之杪五谷皆熟贡赋皆入然后制国用计一岁所入之数而四分之用其三而舍其一至三年又足三分可支一年故三年必有一年之食九年必有三年之食三十年之通而有九年之食也 　　 　　土圭测景 　　 　　洛阳阳城县旧属河南府今属许州周公测景以求地中之处也其测景之法葢表八尺以立于其地又为土圭长尺有五寸卧于表之北夏至之日日正中时表景与土圭齐谓之地中乃于此建王国焉若表立于此地之南则景长其地多暑立于此地之北则景短其地多寒立于此地之东则其地夕多风立于此地之西则其地朝多阴周礼称日南日北日东日西者指阳城日景而言也南北之景率千里而差一寸惟阳城晷景尺有五寸为地中也 　　 　　乡遂 　　 　　古者兵农一体周家乡遂之制兵寓其中近国为乡为乡者六郊外为遂为遂亦六其乡则五家为比五比为闾五闾为族五族为党五党为州五州为乡遂则五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂其兵制则五人为伍比与邻之夫也五伍为两两二十五人闾与里之夫也四两为卒卒百人族与鄼之夫也五卒为旅旅五百人党与鄙之夫也五旅为军军二千五百人州与县之夫也五军为师师一万二千五百人乡与遂之夫也葢乡遂各有万二千五百家各有万二千五百人六卿率之乡则出征遂则居守鲁人三郊三遂是大国三卿也 　　 　　周家不用商声 　　 　　大司乐祭天神地祇人鬼备宫角征羽四声不用商声者周家木德金克木商金也故不用 　　 　　大宗小宗 　　 　　古者诸侯卿大夫皆世袭嫡子既袭爵位其庶子谓之别子别子不得祭宗庙故自别子以下则自为宗别子之嫡长子与嫡长孙相继而下为大宗凡自别子出者皆宗之不迁之宗也礼所谓宗其继别者百世不迁之宗者也其别子之庶子则又自为宗庶子之长子长孙相继而下为小宗自庶子出者皆宗之至五世则迁礼所谓继祢为小宗五世则迁之宗也庶子为祢继祢者庶子之子也近代既无世袭则无大宗惟宗室则当有大宗小宗而无其制故蘓先生欲使天下皆行小宗继祢之法葢欲聫宗族以教亲睦也 　　 　　两之以九窍之变参之以九藏之动 　　 　　周礼医师云两之以九窍之变参之以九藏之动人之身其阳窍七阴窍二总阴阳而为两有疾而为变其事显然而可知者也所谓两之以九窍之变者也心肺肝脾肾胃大肠小肠膀胱为九藏其中有变不可得而见而其血脉之动常触于寸口医之能知者必于人两手臂髙骨之下用三指测候之九藏之动不逃于三指之下因以决人之生死安危和缓俞跗之流不能舍此而已疾也所谓参之以九藏之动者也 　　 　　阴德阳德 　　 　　大宗伯云以天产作阴德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之何谓阴德阳德曰阴阳者非竒耦也葢主隐之与显也漠然无朕兆之可窥者阴德也显然有可验之形者阳德也夫喜怒哀乐爱恶欲之根于性情者出于天产也是漠然无迹之可窥者也此七情之发不以中礼防之则人伪胜而天理灭故曰以天产作阴德以中礼防之耳目口鼻手足躯体之间者出乎地产者也是显然有可覩之形者也其视听言动不以和乐防之则猖狂非僻无所不至故曰以地产作阳德以和乐防之故中庸以喜怒哀乐未发之谓中发而皆中节谓之和而礼者所以制中而乐者所以道和也圣贤不愧屋漏而每谨其独如怒不迁而过不贰是以中礼防其内者也步趋则有环佩之声升车则有和鸾之节燕飨则有声歌在御则有琴瑟手舞足蹈而非僻无自而入是以和乐防其外者也

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