中国古代文献_中国古代文献～集部_116759号馆文选__巢林笔谈续编

巢林笔谈续编卷上(二) 　　 　　◎丰神在字句外 　　义山诗丰神在字句之外。但袭其藻采，而猥云学义山也，正恐义山不认。 　　◎阮亭诗甚于毁庙 　　后汉王朗家传，以秦始皇为无德之君，除其庙像，快事也。阮亭先生剑州邓艾庙诗云“剑阁至今思伯约，蜀巫翻赛棘阳儿”二语，甚于毁庙。 　　◎博浪一击 　　凡事可忍，而家国之仇不可忍。留侯之最可敬者，在为韩报仇。博浪沙一击，事虽未成，而六国后之起兵亡秦，肇端于此。苏子谓其不忍忿忿之心，逞于一击，为圯上老人所深惜，未是的论。 　　◎信实士 　　予尝与顾仲贻辈谒韦左司祠，启扉而入。既出，行数武矣，仲贻独回身阖其扉，尔时心许其为信实士。 　　◎斗南赠诗 　　张斗南赠予诗，有“星辰河岳是君身”句，是何言也？彼盖以子之不谐于俗，故作此不量轻重语以矫之。斗南死，予亦不复鼓瑟矣。 　　◎陈寿三国志 　　陈承祚《三国志》，非独大指纰缪，即隶事亦多失实。其论武侯将略非长，无应敌之才，修父怨也。索千斛米不与，不为二丁作传，鄙极矣。后世握管者，不免徇情黩货，寿之作俑欤！ 　　◎晋惟明帝 　　予尝论典午百五十年中可以君人者，惟明帝一人，武不及也。高贵乡公之弑，武所与闻，而其后怡然受禅。明帝追论及此，至以面覆床，有晋祚不长之叹，其立心之相去何如乎？盖不独天资英睿矣。享国不永，惜哉！ 　　◎北朝二君 　　北朝魏孝文以后，又有周武帝，南朝诸君无一及者。论世而执中外之见，迂矣。 　　◎高欢犹司马懿 　　高欢之有澄、洋，犹司马懿之有师、昭，而人才愈下，人道愈绝。 　　◎吉星灵佑 　　先夫人尝患重疟，热势方盛，恍惚见朱衣人；称文曲星官有令。渐觉热退凉生，越一宿，遂瘳。吉星灵佑，有声有形，奇矣。 　　◎手鼻代眼 　　隋时卢太翼目双瞽，以手摸书而知其字，是以手为眼者也。外夷有裸国，暮夜嗅金，便知好恶，是鼻亦可以代眼矣。皆大奇。 　　◎连璧并摧 　　才人不寿，可惜！故人长谢，可哀！欷歔悼往，有二俊焉：其一，白皙疏眉目，下笔有精彩，则为娄东诸生钱仲坚玉阶。其一，貌若处子，见人不发言，为文清绮，喜吟，善吹箫，则为虞山上舍蒋喜侯燕。二君盖从母昆弟，年才并茂者也。予识钱于童子时；阅数年，以世谊交蒋氏诸昆，喜侯行五，时亦未冠也。予孤介迂蹇，当为英少所弃，二君则款予甚，而握手依依之致，喜侯尤不胜情。甲子秋，同晤于白下，欢然道故，仲坚共晨夕者十余日，喜侯则以寓隔稍疏。已，闻喜侯已抡魁官籍中，不知何以置之？予方深惋惜，而喜侯寻以病没，仲坚亦相继死。呜呼！连璧并摧，风流顿绝。喜侯神气未旺，常惧其非寿征，而仲坚则气象开爽，不似不满三十人也。然仲坚长于喜侯，得年较优，而喜侯有子，仲坚累聘而不及娶，又可悲夫！ 　　◎大块文章变化不尽 　　从夏镇抵南阳，时当落照，云霞曳天，澄波倒影，俯仰上下，无彩不呈。俄而浓云四布，宝净色忽焉惨淡。已，又惟出新月，清光一钩，疏星万点。大块文章，真是变化不尽也。 　　◎姊妹皆晓文义 　　五妹最喜予尺牍，一日妹倩至，偶诵一札无遗句。予讶曰：“君从何处看来？”曰：“耳熟焉耳。”以是知妹之吟诵不去口。予胞姊妹四人，皆识字，晓文义，盖先夫人敦诗悦礼之遗也。 　　◎大学衍义作聘礼 　　太仓张海山，为其子观海聘苏景山女（黄门采之母），用《大学衍义》一部、白金二两成礼。贫士法此，便不难于婚娶。 　　◎古书疑义须深考 　　《风俗通》汲令应郴为杜宣释弓影之疑，《晋书》乐广剖析角影，两事也。而孙月峰认为一事，以弓影为相延之谬。凡遇古书疑义，不可不深考。 　　◎士丐 　　昔年曾有一敝衣破笠哭于门外者，家人叱之不去，先君询其来历，自称“晚生湖广人，父任县令，身亦例监。父亡贫困，流落至此”。因问知文字否？对以曾做八股。先君以“远方之人”题试之，借题乞哀，亦小有文理，因食之而资之以钱，谢而去。已，往邻舍求乞，则自称小花子，叫唤百端。嗟乎！以士自待则士矣，以丐自处则丐矣。士与丐亦何常之有？ 　　◎武后像 　　明祖时，宫中犹揭武后像，钱惟明唐谏之几得罪。帝亦寻悟，撤去。想见象山刚正，孝陵纳言，为宫寝计至深远也。然后有一言足倾普天下才人之心者：宰相之过；有一事足慰千万世人子之心者：母服三年。 　　◎娶嫠妇诗 　　一士以丧偶娶嫠妇，作诗云：“同是人间不幸人。”其子改幸为义字。 　　◎野夫旗卒胜俗士 　　昔游钟山，路逢一野夫，喃喃孙吴故事，予甚异之。近又登杭之乌石山，小坐一亭，杳绝入境，寻有一旗卒从林中采取野花，谓予此处修心最好。此二人殊胜俗士。 　　◎出言忌酸腐 　　出言有章固妙，而通文大忌酸腐，且亦间有触忌。表兄葛绵祖四十初度，一友云：“与君交总角，忽忽不惑年矣。”绵失色。 　　◎不义之义 　　一游民犯奸，鞠之妇，供和奸。其人力争“强”字，以脱妇罪。此为不义之义，犹足愧天下薄幸人。

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