中国古代文献_中国古代文献～集部_116517号馆文选__易学滥觞

黄氏【澤】易學濫觴 　　 　　佚 　　趙汸作行狀曰先生諱澤字楚望資州人留家九江行省以書院山長之禄起教授江之景星洪之東湖考滿即歸閉門授徒家人絶食不知所出而先生瞑目端居涵泳優游未嘗少變或與客談論終日揖讓如平時客不知先生未飯也然終不降心以謀温飽惟以經學失傳用是為戚其於易以明象為先因孔子之言上求文王周公之意而其機括則盡在十翼作十翼舉要以為易起於數因數設卦因卦立象因象起意因意生辭故孔子曰易者象也立象以盡意居則觀其象而玩其辭聖人言易之為教如此易不可廢象明矣由象學失傳漢儒區區掇拾凡陋不足以得聖人之意而王輔嗣忘象之説興至邢和叔則遂欲忘卦棄畫雖以近代鉅儒繼作理學大明而莫能奪也作忘辨象有一卦之象有一爻之象或近取諸身或逺取諸物或以六爻相推或以陰陽消長而為象學者猶可求也然有象外之象則非思慮意計所能及矣而況於立例以求之乎李鼎祚綴緝於王氏棄擲之餘朱子發後出而加密丁易東繼之而愈詳聖人立象之妙終不可見作象略象學既明則因象以立意因意以得辭陰陽消長有一定之機上下貴賤有一定之分善惡吉凶有一定之則位之當者孔子無由獨言其非卦與爻之小者文王周公固不謂之大然後知三聖人之易一而已矣若舍象而求則人自為易不期於異而自異作辨同論嘗曰易有八卦有六十四卦有三百八十四爻有大象有小象有大傳繫辭有説卦有序卦有雜卦有河圖洛書蓍策之數學者當隨處用工各詣其極至於一以貫之而後全易見矣又曰古者占筮之書即卦爻取物類象懸虚其義以斷吉凶皆自然之理乃上古聖人之所為也文王周公作易特取一二立辭以明教自九筮之法亡凡蓍人所掌者皆不可復見而象義隠微遂為百世不通之學矣乃作易學濫觴臨川吳文正公見之曰楚望父之著經也其志可謂苦矣弘綱要義昭揭其大而不遺其小先儒舊説可信者拳拳尊信不敢輕肆臆説以相是非用工深用意厚以予所見明經之士未有能及之者也先生經學自得之説為多薦經冦亂故宅為墟遺書之在者鮮矣悲夫（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷四十七） 　　黄氏【澤】春秋旨要 　　佚 　　三傳義例考 　　佚 　　春秋筆削本旨 　　佚 　　春秋諸侯取女立子通考 　　佚 　　趙汸狀曰先生於春秋以事實爲先以通書法爲主其大要則在考核三傳以求向上之工而其脈絡則盡在左傳作三傳義例考以爲春秋有魯史書法有聖人書法而近代乃有夏時冠周月之説是史法與聖法俱失也作元年春王正月辨又以爲説春秋有實義有虚辭不舎史以論事不離傳以求經不純以襃貶泥聖人酌時宜以取中此實義也貴王賤霸尊君卑臣内夏外夷皆古今通義然人自爲學家自爲書而春秋訖無定論故一切斷以虚辭作筆削本旨又作諸侯取女立子通考魯隱不書即位義殷周諸侯禘祫考周廟太廟單祭合食説作邱甲辨凡如是者十餘通以明古今禮俗不同見虚辭説經之無益嘗曰説春秋須先識聖人氣象則一切刻削煩碎之説自然退聽矣其但以爲實錄而已者則春秋乃一直史可修亦未爲知聖人也又以魯史記事之法實有周公遺制與他國不同觀韓宣子之言可見聖人因魯史修春秋筆則筆削則削游夏不能贊一辭則必有與史法大異者然曰其文則史是經固不出於史也今魯史舊文亦不可復見故子朱子以爲不知孰爲聖人所筆孰爲聖人所削而春秋書法亦爲厯世不通之義矣乃作春秋指要示人以求端用力之方而其全解則未嘗脱稾以示人也 　　卓爾康曰先生以近代理明義精之學用漢儒博物考古之功其見於師説者足參聖旨先得我心惜乎不覩全書微旨未暢（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷一百九十六） 　　黄氏【澤】元年春王正月辨 　　一卷 　　存（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷二百十） 　　黄氏【澤】魯隱公不書即位義 　　一卷 　　佚（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷二百十） 　　黄氏【澤】作丘甲辨 　　一卷 　　存（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷卷二百十） 　　黄氏【澤】六經補注 　　佚 　　吳澂序曰先聖王之教士也以詩書禮樂為四術易者占筮之繇辭春秋者侯國之史記自夫子贊易修春秋之後學者始以易春秋合先王教士之四術而為六經經焚於秦而易獨存經出於漢而樂獨亡幸而未亡者若書若禮往往殘缺惟詩與春秋稍完而已漢儒専門傳授守其師説不為無功於經而聖人之意則未大明於世也魏晉而唐注義漸廣至宋諸儒而經學之極盛矣程子之易立言幾與先聖竝然自為一書則可非可以經注論若論經注則朱氏詩集傳之外俱不能無遺憾也後儒於其既精既當者或未能嚌味其所可取則於其未精未當者又豈人人而能推索其所未至哉予嘗於此重有慨焉而可與者甚鮮也蜀儒黄澤楚望貧而力學往年初識之於筠今年再遇之於江讀易詩書春秋及周官禮記悉欲為之補注補注之書未成而各經先有辨釋宏綱要義昭掲其大而不遺其小究竟謹審真有灼見先儒舊説可從者拳拳尊信不敢輕肆臆説以相是非用功深用意厚以予所見明經之士未有能及之者也晚年見此寧不為之大快乎楚望不輕以示人而德化縣令王君乃為鋟梓以傳予歎美之不足因以諗於學者蓋於諸經沈潛反覆然後知其用功之不易用意之不苟云 　　翼經罪言 　　佚（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷二百四十六）

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