中国古代文献_中国古代文献～集部_116447号馆文选__金氏文集

金氏文集巻上賦 　　 　　【應天以實不以文賦（推誠在天豈尚文飾）】 　　 　　惟聖作則，惟心應天。當務實以正本，豈尚文而致愆。上順帝心，但貴誠而不怠；仰承乾造，詎飾詐以為先。聖人，考古建中，握符居上。且謂，一細民之行者，當率以正；應上靈之心者，固非可妄。由是，宅大順以昭事，盡至誠而寅亮。遣偽之飾，惡真之喪。天元貴信，我乃抱誠一以相符；天道棐忱，我乃屏浮華而靡尚。諒夫，牧羣靈之命，保重蓄之資。顧洪造之非逺，奉一心而敢欺。志在順紀，動皆乗彞。斥虚誣而自任，與精祲以相推。念髙明之聴卑，率由善應即真純而履信，安在文為是何天之所應，本於誠；民之所順，在乎徳。不可以矜忲干民之譽，不可以罔蔽違天之則。所以，推以悃愊，奉兹欽翼。矯枉以歸正，考宜而建極。對明威而凝命，務達精衷；體正觀以宣猷，奚煩末飾。得非，應之以實者順天理以惟精？應之以文者違天心而足明？違之則速彼譴告，順之則享夫治平。故我，悉道欽承之意，都捐矯舉之名。至如：宋景之言退，星不虛其應；西鄰之祭受，福蓋主於誠。由是，慮善乾乾，飭躬亹亹。思正直以無貳，逞浮夸而失則。豈期靈貺之鑒，祐保珍圖於盛。偉簡於上，帝貴其約而不貴其華，崇彼令；儀從其厚而不從其菲，展矣哉。恭已臨下，畏天作君。顯中孚而上達，任至徳以升聞。稟成湯精一之志，體文王陟降之勤。不然安得——圓穹助順而應誠，翕臻景祐；黎俗承風而化上，悉弭繁文。宜乎，前史著之而為規，後王奉之而有證。惡文而實以為貴，任德而妖奚足勝。夫然，本誠慤以御邦，自協天人之應。 　　 　　【惟善能舉類賦】 　　 　　躬秉吉徳，時惟善人。但推賢而是尚，故舉類以惟親。昭著徽猷，既務援能之理；荐伸同志，式彰濟美之倫。探往牒之垂言，偉哲人之為義。軫乎濟俗之念，急乃求賢之利。是必——舉爾各從其類，志非吾黨，敢甄拔于昌朝；道契威儀，當進揚于顯位，諒以，懿識旁達，純誠内凝，察言行以旌美于朋儕而薦升；有滯必進，惟賢是稱，將大用以無失致太平而聿興。忠美祁奚，舉解狐之同徳；智稱鮑叔，知管仲之多能。蓋由，明哲允昭，忠良克闡，進其類者，必已之類；稱其善者，必子之善。為乎國紀洞幾先而有開，擢乃邦良由道同而益顯。况夫，寅奉臣職，思隆化基。不進賢，曷以贊夫邦治；不舉類，未足彰乎已知。必也務申援拔，罔間謀惟。推來歙者漢之臣僚，等儕是重；知子產者鄭之良佐，朋類寜遺。彼或伐善自彰，蔽賢是務。有柔良不能以顯拔，使側陋奚由而善遇。兹貽尸祿之誚，曾為匪吉之務。誠在——招致賢材，旌明仕路。其達也由乎徳，進敢私爵祿之榮；其舉也當以彚，征孰遠親仇之故。懿審彼徳行，同吾醜夷。詎愛憎之間矣當舉稱以從其。所以，子桑顯孟明之賢，進非異類；文舉薦禰衡之傑，道本相推。大哉，引重巨才，彰明茂緖。非其類者貽世之辱，同其榮者得臣之序。是故苟非為善之徒，曷能明其所舉。 　　 　　【中爻辯是非賦（位居尊故能辯是非）】 　　 　　八卦分位，六爻遞居。惟中正之所據，辯是非而匪疎。處内無邪，斷二體盛衰之際；履尊逢吉，推三才消長之初。昔之作易也，始列三爻，重分六位。必有主以領其會，必有尊以統其類。惟居中也，乘剛柔而不私；辯于外焉，定吉凶而悉備。彼且來助，吾惟獨尊；位與時至，理隨勢敦。進可以察來而彰往，退可以推亡而固存。統之有宗，别四懼三凶之賾；象動乎内，識初難上易之原。兹蓋：寡者衆之所歸，本者枝之所附；苟居體以獲用，致斷疑而成務。至如：乾九據飛龍之位，正無常有悔之由；坤六履黄裳之尊，示後順先迷之故。故知：上不曰五，上體疇依；下不曰二，下體何歸。所據所因以無失，取物取身而豈非。亦何異——太昊司春，正四序燠寒之分；北辰居極，分列星盈縮之輝。是以，一陽居尊，五隂何得而不顯；一隂處上，五陽何得而不辨。總本末以昭著，燭幽明而大闡。雜物撰徳，觀其變而玩其辭；占事知來，遏乎惡而揚乎善。况夫，動不可以制動，制動者惟静之所乗；外不可以治外，治外者非中而曷能。正厥理以無悖，歸于尊而足稱。聖人以是——揆兹爻變，補乎化興。宅會要而凑萬方，否臧攸騐；握璿璣而觀大運，淑慝皆徵。用能，尾吝首孚，自我之所理；腓凶拇悔，由吾之所擬。稽得喪以斯顯，辯安危而于是。故，君子，樂而玩者爻之辭，鑒興衰而修已。 　　 　　【大饗不入牲賦】 　　 　　六服將幣，一人示恩。故臨饗以物備，不入牲而禮存。歡然命侑之誠，必行諸廟；略爾烹牢之事，皆止于門。聖人，祗講禮經，飭修時會。加帝寵以勤至，示饗儀而甚大。謂：上有祖宗之祀，宜親割於廟中；此惟賔客之來，可就烹於門外。觀其：繡斧而扆，鷩衣而旒。親屈於饗，交歡爾侯司樂；升鼎乃進，且殊歌舞之牛。臣以嚴上而來，君亦推恩弗枉。嚴上所以有朝聘，推恩所以有燕饗。獻皆如命，禮存儐詔之司；牲不麗碑，儀自割烹之掌。噫！訓儉者必曰饗，貴誠者必曰牲。儻入乃殺，因迎宜烹。奈何，内黷廟靈之重，上召君徳之輕。牲，所以外；禮，由此成。尚腶脩而飲賔，恩足以見。缺昭夏而弗奏，理從而明。無曰，於此不勤，在誠弗照。而况，用以祭器，行之祖廟。迹君親之意尤重，勉臣子之心可劭。躬臨體薦，敢忘恭接之勞；殺自宗祊，深得制宜之要。大抵，事合義則損而獲益，饗非禮則親而反踈。故我接賓至以優，甚較祭儀而略諸。筮彼冠焉，專爾靈蓍之命；止其相者，示予交擯之初。未若，几虚爵盈，文昭武察。凡敕備物，率循大戛。宜乎不越棖闑之前，牲於此殺。

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