中国古代文献_中国古代文献～集部_116420号馆文选__寿世青编

寿世青编卷上(五) 　　 　　<目录>卷上 　　<篇名>四时摄生篇 　　属性：凡人在气交之中，呼吸出入皆接天地之气。故风寒暑湿，四时之暴戾，偶一中人，壮者气行自愈， 　　怯者则留而为病。宜随时加摄，使阴阳中度，是谓先几防于未病。 　　春风阳气闭藏于冬者，渐发于外，故宜发散以畅阳气。 　　《内经》曰∶春三月，此谓发陈，天地以生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志 　　生。生而勿杀，予而勿 　　夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变。故人当二月以来，摘取东引桃 　　枝并叶各一握，水三碗，煎取两碗，空心服之，即吐却心膈痰饮宿热。春深稍宜和平将息，绵衣晚 　　脱，不可令背寒，寒即伤肺，鼻塞咳嗽。如觉热即去之，冷则加之、加减俱要早起之时。若于食后日 　　中，防恐感冒风寒。春不可衣薄，令人伤寒霍乱，消渴头痛。春冻未泮，衣欲下浓而上薄。 　　夏三月，人身阳气发外，伏阴在内，是精神疏泄之时，特忌下利以泄阴气。《内经》曰∶夏三月 　　，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使英华成实，使气得泄，若爱 　　在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为 疟。故人常宜宴居静坐，节减饮食嗜欲，调和 　　心志。此时心旺肾衰，精化为水，至秋乃凝，尤须保啬以固阴气。常宜食热物，使腹温暖，如爪果、生 　　冷、冰水、冷淘、豆粉、蜂蜜，尤不可食，食多秋时必患疟痢，勿以冷水沐浴并浴面及背，使人得虚热 　　目病，筋脉厥逆，霍乱阴黄等疾。勿当风卧，勿眠中令人扇，汗出毫孔开，风邪易入，犯之患风痹不仁 　　，手足不遂，言语蹇涩。年壮或不即病，已种病矣。气衰者，未有不桴鼓相应者。酒后尤当禁之。 　　秋三月，阳气当敛，不宜吐及发汗，犯之令人脏腑消烁。《内经》曰∶秋三月，此谓容平，天气 　　以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋形。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺 　　气清。此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄。若知夏时多食瓜果凉物，宜 　　以童便二碗，大腹槟榔五枚，细切水煎八分，生姜汁一分，和雪水三分，作两空早服。泻两三行，一夏 　　所食冷物及膀胱宿水，悉为驱逐，不能为患。虽老年者亦宜服。如小心加慎饮食者，可不必也。泻后以 　　薤白粥同羊肾空心服之，胜如补剂。 　　冬三月，天地闭，气血藏，伏阳在内，心膈多热，切忌发汗以泄阳气。《内经》曰∶冬三月，谓之 　　闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得。去寒就温，无 　　泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥。故人当服浸酒药以迎阳气，虽 　　然亦不可过暖，绵衣当晚着，使渐渐加浓，即大冷不宜向火烘炙，恐损目，且手足心能引火入内，令人心 　　脏燥，血液耗。衣服亦不太炙，冬月天寒，阳气内藏，若加以炙衣重裘，向火醉酒，则阳太甚矣，如遇春 　　寒，闭塞之久，不与发散，至春夏之交，阴气既入，不能摄运阳气，致有时行热症，甚而谵妄狂越，皆由 　　冬月不善保阴之故。务宜自爱，寒热适中，此为至要，乃摄生之大法也。 　　 　　<目录>卷上 　　<篇名>十二时无病法 　　属性：洁一室穴南牖，八窗通明，勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻长几各一，笔砚焚楚，旁设小几一， 　　挂字画一幅， 　　频换。几上置得意书一二部，古帖一本，香炉一，茶具全。心目间常要一尘不染。 　　丑寅 时，精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻 　　两旁及熨两目五七遍；更将两耳揉卷，向前后五七遍，以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指 　　，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍；后以两股伸缩五七遍；叩齿七七数；漱津满口 　　，以意送下丹田，作三口咽。清五脏火，少息。 　　卯 见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶，栉发百下，使疏风散火 　　，明目去脑热。盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步。取酒一壶，放案头，如出门先饮 　　一二杯。昔有三人，皆冒重雾行，一病一死一无恙。或问故，无恙者曰我饮酒，病者食，死者空腹。 　　是以知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以助其气。 　　辰巳 二时，或课儿业，或理家政，就事欢然，勿以小故动气。杖入园林，督园丁种植蔬果，芟 　　草灌花莳药。归来入室，闭目定神，咽津约十数口。盖亥字以来，真气至，巳午而微，宜用调息以养之。 　　午 餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟 　　生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食， 　　食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶。饮适可，勿过多。 　　未 时就书案，或读快书，怡悦神气，或吟古诗，畅发悠情。或知己偶聚，谈勿及阃， 　　勿及权势，勿臧否人物，勿争辨是非，当持寡言养气之法。或共知己闲行百余步，不衫不履， 　　颓然自放，勿从劳苦殉礼节。 　　申 时点心，用粉面一二物，或果品一二物，弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。 　　酉 时宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。《千金方》云∶半醉酒，独自宿 　　，软枕头，暖盖足。言最有味。课子孙一日程，如法即止，勿苛。 　　戌 时篝灯，热汤濯足，降火除湿，冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐，日间看书得意处 　　，复取阅之，勿多阅，多伤目，亦勿多思。郑汉奉曰∶思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎 　　，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。故少思以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之 　　地，寝时宜擦千遍。榻前宜烧苍术诸香，以辟秽气及诸不详。 　　亥子 时，安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人 　　我等事。惟以一善为念，则怪梦不生，如此御气调神，方为自爱其宝。 　　 　　<目录>卷上 　　<篇名>静功六字却病法 　　属性：六字出息，治病之旨。常道从正，变道从权。 　　嘘 应肝 春行之 肝病行之 　　呵 应心 夏行之 心病行之 　　呼 应脾 四季行之 脾病行之 　　应肺 秋行之 肺病行之 　　吹 应肾 冬行之 肾病行之 　　噫 应三焦 热病行之 　　上六字诀，《道藏玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱， 　　积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静室中， 　　暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。 　　若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良 　　久待其呼吸和，血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。 　　假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻。闻即气粗，粗恐气泄耳。放嘘字气尽，即以鼻收 　　清气，入于本经，仍及丹田。一收一放，各二十四，或三十六。余仿此。乃时令营运之常道也。 　　假如秋月患目疾，应乎肝，当行嘘字。又如春患虚黄，当行呼字，此乃权变病应之法也。 　　独肺部之疾，肺本主气，不得行此法。宜专行咽津功夫，降火甚捷。 　　（凡修此道，须择子日子时起首，二十七日为期。如耳聋、虚劳、臌膈之症， 　　顿然自愈。行之既久，腹中自闻漉漉有声，内视自有一种景象，百病除而精神充矣。至于 　　炼精化气，烁气化神，炼神还虚，则又向上功夫；兹不具述。） 　　 　　<目录>卷上 　　<篇名>念六字口诀歌 　　属性：肝若（嘘）时目睁开，肺如（ ）气双手擎，心（呵）顶上连叉手，肾（吹）抱取膝头平， 　　脾病（呼）时须撮口，三焦客热卧（嘻）宁。 　　 　　<目录>卷上 　　<篇名>四季却病六字决 　　属性：春（嘘）明目大扶肝，夏至（呵）心火自闲，秋（ ）定知肺金润，冬（吹）惟令肾中安 　　，三焦（嘻）却除烦热，四季常（呼）脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。

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