中国古代文献_中国古代文献～集部_116345号馆文选__雪涛谐史

雪涛谐史(五) 　　 　　京师缙绅，喜饮易酒，为其冲淡故也。中原士夫量大者，喜饮明流，为其性酸也。余僚丈秦湛若，中原人，极有量，尝问人曰：“诸公喜饮易酒，有何佳处？”其人答曰：“易酒有三佳：饮时不醉，一佳；睡时不缠头，二佳；明日起来不病酲，三佳。”湛若曰：“如公言，若不醉不缠头不病酲，何不喝两盏汤儿？”其人大笑。 　　 　　太仓王元美先生，有酒兴，无酒量，自制酒最冲淡，号凤州酒。丁见白官太仓，取凤州酒二坛，馈秦湛若，湛若开坛尝之，问使者曰：“只怕丁爷错送了，莫不是惠山泉？” 　　 　　有进士形甚短，初登第时，同年笑曰：“年兄门下长班，每月可减工食五分。”进士曰：“与众同例，何得独减。”答曰：“过门巷时，免呼照上，亦损许多气力。” 　　 　　有悍妻者，颇知书。其夫谋纳妾，乃曰：“于传有之，齐人有一妻一妾。”妻曰：“若尔，则我更纳一夫。”其夫曰：“传有之乎？”妻答曰：“河南程氏两夫。”夫大笑，无以难。 　　 　　又一妻，悍而狡，夫每言及纳妾，辄曰：“尔家贫，安所得金买妾耶？若有金，唯命。”夫乃从人称贷得金，告其妻曰：“金在，请纳妾。”妻遂持其金纳袖中，拜曰：“我今情愿做小罢，这金便可买我。”夫无以难。 　　 　　罗汝鹏多髯，年及强仕，白者过半。一日，赴吊丧家，司丧者偶见之，讶曰：“公年尚未，何髯白乃尔？”汝鹏曰：“这是吊丧的须髯。”坐客皆笑。会余祖昆岳公，九十一岁而卒，汝鹏来吊，乃慰家君曰：“奈何不请小儿医救疗，遂至此耶？”家君不觉破涕为笑。 　　 　　余举进士，时报捷者索重赏，家君贫无以应，受困此辈，殊觉情懑，汝鹏慰之曰：“且耐烦，养坏了儿子，说不得。”闻者皆笑。 　　 　　冯司成髯晚出而早白，人问曰：“公髯几年变白？”公捻髯良久，答曰：“未记与黑髯周旋。”庚子岁，余差云贵恤刑，有同年造余曰：“兄乃得此远差耶？”余曰：“但琉球日本不恤刑耳，假令亦有恤差，我乃为下得海矣，安能到云贵？”盖恤差属刑部为政，余时官大理，故云。有僧道医人同涉，中流遇风，舟楫危甚。舟人叩僧道曰：“两位老师，各祝神祈止风何如？”僧咒曰：“念彼观音力，风浪尺消息。”道士咒曰：“风伯雨师，各安方位，急急如律令。”医亦复咒曰：“荆芥，薄荷，金银花，苦楝子。”舟人曰：“此何为者？”答曰：“我这几般，都是止风药。”噫，庸医执疗病，往往若此。 　　 　　吴楚间谓人死皆曰不在了。有人乍入京师，谒见显者，应门答曰：“老爷不在。”其人曰：“此语殊不吉，莫若称出外了。”应门答曰：“我老爷不怕死，只怕出外。”盖宋时已有此言矣。有书生者性懒，所恨书多耳。读《论语》至颜渊死，便称赏曰：“死得好，死得好。”或问之，答曰：“他若不死时，做出上颜回下颜回，累我诵读。” 　　 　　有惧内者，见怒于妻，将拶其指。夫云：“家无拶具。”妻命从邻家借用。夫往借时，低声怨咨，妻唤回，问曰：“适口中作何语？”夫答曰：“我道这刑具，也须自家置一副。” 　　 　　余邑张三崖广文，司训支江。一日，与同僚饮，看演苏秦，拜相归来，阿兄艳羡，忙检书籍，曰：“我也要去读书做秀才。”三崖属其僚曰：“安顿荷包。”僚问云：“何？”三崖答曰：“苏大进了学，我辈都有一包束修钱。”其僚皆笑。 　　 　　三崖方谒选时，称贷路费，笑曰：“样样借人的，如贫汉种田，工本都出富翁，比及秋成，还却工本，只落得掀盘帚。我们借债做官，他日还了债，只落得一幅纱帽角带。”闻者皆信其然。 　　 　　袁中郎在京师，九月即服重绵。余曰：“此太热，恐流鼻红。”其弟小修曰：“不服，又恐流鼻白。”冯司成公，初夏即服纟希纟谷。余问：“公何以御盛暑？”公笑曰：“盛暑岂宜挂一丝耶？” 　　 　　有官人者，性贪，初上任，谒城隍，见神座两旁悬有银锭，谓左右曰：“与我收回。”左右曰：“此假银耳。”官人曰：“我知是假的，但今日新任，要取个进财吉兆。” 　　 　　有痴夫者，其妻与人私，一日，撞遇奸夫于室，跳窗逸去，只夺其鞋一只，用以枕头，曰：“平明往质于官。”妻乘其睡熟，即以夫所着鞋易之。明日，夫起，细视其鞋，乃己鞋也，因谢妻曰：“我错怪了你，昨日跳出窗的，原来就是我。” 　　 　　蜀中有吴坤斋者，善谑。其邻人构新居落成，吴往贺之，叹曰：“这房屋做得妙。”盖含庙宇意也。主人曰：“只堪作公家厕房耳。”坤斋曰：“何至于此？”主人曰：“不是厕房，为何公入门便放屁？”坤斋默然。 　　 　　广西全州卫幕，有王掾者，善谑。诸武弁相聚，诱掾作谑，而故驳之，每作语，辄曰：“这话淡。”言其无趣味也。掾知故意驳己，乃曰：“今早城门有担粪者，失足，倾泼于地。”诸武弁又曰：“这也淡。”王掾曰：“诸君不曾尝过，那得知淡？”众皆大笑。 　　 　　有说谎者，每迁就其词。自谓家有一雌鸡，岁生卵千枚。问云：“那得许多？”其人递减至八百六百，问者犹不信。乃曰：“这个数，再减不得，宁可加一只雌鸡。” 　　 　　常郡有千户王姓者，述一谑语，调笑青衿曰：“某人父子皆补生员，及临岁考，逡巡不敢赴试。子乃谋诸父曰：盍作死乎？死则子应居艰，皆得免考。父然之，比召道士写灵牌，写云：明故先考。父乃幡然曰：若先考，则某何敢死。”此旧谑也。 　　 　　席间一青衿，遂顿撰一谑，答王千户云：“有总兵者，起家徒步，不谙书，只识得一个王字。一日，点阅千户文册，第一名姓王，唤王千户，第二名姓匡，乃唤曰上匣床的王千户，第三姓土，乃唤曰斫破头的王千户。”其敏捷亦复尔耳，真可笑也。 　　 　　有作谑讥性悭者，其语不一而足，姑举其概。一人已习悭术，犹谓未足，乃从悭师学其术。往见之，但用纸剪鱼，盛水一瓶，故名曰酒，为学悭贽礼。偶值悭师外出，惟妻在家。知其来学之意，并所执贽仪，乃使一婢用空盏传出曰：“请茶。”实无茶也。又以两手作一圈曰：“请饼。”如是而已。 　　 　　学悭者既出，悭师乃归，其妻悉述其事以告。悭师作色曰：“何乃费此厚款？”随用手作半圈样曰：“只这半边饼，彀打发他。”大都此四语者，一步深一步，盖若近日时文求深之意也。有官人者，以罢软见勾。妻问勾官之故，答曰：“吏部道我罢软。”妻曰：“喜得只知你罢软，若知道不谨，连我这奶奶也勾去。” 　　 　　吴中祀神，左大士，右梓潼君。山东人专祀碧霞元君。一山东官长笑吴人曰：“你吴中惧内，只看神位，奶奶却在左边，老爹却在右边。”吴人答曰：“这个还不要紧，看你山东神位，只见奶奶，几曾见老爹？” 　　 　　吴中好相讥谑，不避贵贱。一乡官职卑，迎一妓下船，遽问之曰：“汝何以称小娘，年纪却又老了？”妓答曰：“这也不论，老爹既称老爹，何以官儿又小？”众皆鼓掌。妓恬不在意。世有誉人自贤者，或嘲之曰：“一人自美其妻，乃不云妻美，每对人曰：我家小姨，天下绝色，与山妻立一处，不复能辨谁为大小姨也。”然则张罗峰之请祀欧阳公，张江陵为南阳李文达建坊。意亦若此。 　　 　　有贵宦者，生子而痴。年七十，或持寿星图相贺，其子曰：“这老者如许长头，乃犹不中耶？”遂拈笔为画网巾其上，贵宦见之，怒甚。邻翁造焉，慰之曰：“公无怒，我今要个画网子的人，也不得。” 　　 　　常德一尚书，好藏古画，有子昂《袁安卧雪图》，分贻其子。图极佳，子乃不受，曰：“要此死人图何用？” 　　 　　一儒生，每作恶文字谒先辈。一先辈评其文曰：“昔欧阳公作文，自言多从三上得来，子文绝似欧阳第三上得者。”儒生极喜。友人见曰：“某公嘲尔。”儒生曰：“比我欧阳，何得云嘲？”答曰：“欧阳公三上，谓枕上、马上、厕上；第三上，指厕也。”儒生方悟。 　　 　　宋时，韩学士熙载，每见门生贽卷恶者，令侍姬以艾炙之。近日冯具区亦云：“余平日最苦持恶文相揭求佳评者，每见之，辄攒眉若有所忧。” 　　 　　余郡一贡士宾兴，郡守某公题其匾曰：“遴俊宾王。”一士人见之，叹曰：“郡中自武庙时，有一字王，再传有二字王，今复有三字王矣。”盖讥贡士匾也。 　　 　　司徒沅冲张老师，尝笑谓余曰：“别人架上书，都安置肚子里，我们肚里书，都寄阁在架上。”盖谦言懒记书也。然语政好笑。 　　 　　有学博者，宰鸡一只，伴以萝卜制馔，邀青衿二十辈飨之。鸡魂赴冥司告曰：“杀鸡供客，此是常事，但不合一鸡供二十余客。”冥司曰：“恐无此理。”鸡曰：“萝卜作证。”及拘萝卜审问，答曰：“鸡，你欺心。那日供客，只见我，何曾见你。”博士家风类如此。 　　 　　一主人请客，客久饮不去，乃作谑曰：“有担卖磁瓶者，路遇虎，以瓶投之，俱尽，只一瓶在手，谓虎曰：你这恶物，起身也只这一瓶，不起身也只这一瓶。”客亦作谑曰：“昔观音大士诞辰，诸神皆贺，吕纯阳后至，大士曰：这人酒色财气俱全，免相见。纯阳数之曰：大士金容满月，色也；净瓶在旁，酒也；八宝璎珞，财也；嘘吸成云，气也；何独说贫道？大士怒，用瓶掷之。纯阳笑曰：大士莫急性，这一瓶打我不去，还须几瓶耳。” 　　 　　陕右人呼竹为箸。一巡抚系陕人，坐堂时，谕巡捕官曰：“与我取一箸竿来。”巡捕误听以为猪肝也，因而买之，且自忖曰：“既用肝，岂得不用心？”于是以盘盛肝，以纸裹心置袖中，进见曰：“蒙谕猪肝，已有了。”巡抚笑曰：“你那心在那里？”其人探诸袖中曰：“心也在这里。” 　　 　　一士人好打抽丰。其所厚友人，巡按某处，逆其必来，阴属所司将银二百两，造竏一副，练绳一条，用药煮之如铁。其人至求见，辄怒曰：“我巡按衙门是打抽丰的？可取竏练来，解回原籍。”其人怒甚，无奈，比至境上，解官喻曰：“这竏练俱是银造，我老爹厚故人，特为此掩饰耳目。”士人曰：“他还薄我，若果相厚，便打个二百斤银枷枷也得。”

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