中国古代文献_中国古代文献～集部_115914号馆文选__竹素山房诗集

附錄 　　 　　周秦刻石釋音一卷（編修汪如藻家藏本） 　　 　　元吾邱衍撰衍字子行錢塘人初宋淳熙中有楊文昺者著周秦刻石釋音一書載石鼓文詛楚文泰山嶧山碑至是衍以所取瑯琊碑不類秦碑不應收入因重加刪定以成是書前有至大元年衍自序謂石鼓以所藏甲秀堂圖譜爲之而削去鄭樵音訓又正詛楚文二字合泰山嶧山石刻字共爲一卷而仍其書名又列諸家音注書評於後其敘石鼓次第與薛尙功楊愼本合而與今本異其曰文幾行行幾字童文闕文幾字者卽朱彞尊據以編石鼓考者也然其所謂闕文幾字者仍苐執一時所見之本而言卽潘迪音訓與衍書同作於元時其音釋亦不盡同蓋金石之文摹搨有明晦裝潢有移掇言人人殊不足異也至所正詛楚文二字絆之爲縫其說於古無所據以文義字體按之皆未可信還之爲遂則還遂二字詛楚文石本板本皆無其文不知衍所據何本然衍距今日四百年其所見之本或有異同未可執今本相詰難錄備一說要亦足廣異聞耳（四庫全書總目卷四十一·經部四十一·小學類二） 　　 　　晉史乘一巻楚史檮杌一巻（浙江鮑士恭家藏本） 　　 　　不著撰人名氏前有大德十年吾邱衍序稱晉史乘於劉向校讐未之聞近年與楚史檮杌併得之觀其篇目次第與晏子春秋相似疑出於一時云云乘凡四十二篇檮杌凡二十七篇皆摭左傳國語說苑新序及諸子書彚而次之其僞不待辨考王禕集有吾子行傳記衍所著各書甚悉中有晉文春秋楚史檮杌二書之名張習孔雲谷卧餘續亦云衍作俱未嘗言衍得此二書然則衍特捃摭舊事偶補二書之闕原非作僞傳其書者欲以新異炫俗因改晉文春秋爲晉乘以合孟子所述之名併僞撰衍序冠之耳序文淺陋亦决不出衍手也（四庫全書總目巻六十六·史部二十二·載記類存目） 　　 　　學古編一卷（浙江巡撫採進本） 　　 　　元吾邱衍撰衍有周秦刻石釋音已著錄是書專爲篆刻印章而作首列三十五舉詳論書體正變及篆寫摹刻之法次合用文籍品目一小篆品二鐘鼎品三古文品四碑刻品五器品六辨謬品七隷書品八字源九辨源凡四十六條又以洗印法印油法附於後摹刻私印雖稱小技而非精於六書之法者必不能工宋代若晁克一王俅顔叔夏姜夔王厚之各有譜錄衍因復踵而爲之其間辨論訛謬徐官印史謂其多采他家之說而附以已意剖析頗精所列小學諸書各爲評斷亦殊有考核其論漢隷條下稱寫法載前卷十七舉下此不再敷是原本當爲上下二卷今合爲一卷葢後人所敷也（四庫全書總目巻一百十三·子部二十三·藝術類二） 　　 　　閒居錄一卷（浙江汪啓淑家藏本） 　　 　　元吾邱衍撰衍有學古編已著錄是書乃衍劄記手稿陸友仁得於衍從父家錄而傳之猶未經編定之本故皆隨筆草創先後不分次序字句亦多未修餙其中如駁戴侗六書故妄造古篆一條辨徐鉉篆書筆法一條皆與學古編互相出入葢先記於此後採入彼書而初稿則未削除也然零璣碎玉往往可採如辨顔氏誤解匆匆辨魏伯陽參同契誤以易字從日月辨杜甫非不詠海棠語皆有識惟論堯典中星以爲四時皆以戌刻爲昏未免武斷論借書一瓻謂以甕盛卷軸亦爲穿鑿以及論奥竈字與爾雅相違論五伯字不考後漢書禰衡傳以爲唐人行杖之數皆不免於疎漏其他襍談神怪亦多蕪襍以衍學本淹通藝尤精妙雖偶然涉筆終有典型故仍錄存之以備節取焉（四庫全書總目卷一百二十二·子部三十二·雜家類六） 　　 　　竹素山房詩集三卷（編修汪如藻家藏本） 　　 　　元吾邱衍撰衍有晉史乘巳著錄此其所著詩集而附以遺文二篇其詩頗效李賀體不能盡脫元人窠臼然胸次旣高神韻自别徃徃於町畦之外逸致横生所謂王謝家子弟雖復不端正者亦奕奕有一種風氣也考衍於至大三年爲人所累被攝得釋不勝其恚自投西湖死留一詩别其友仇遠云劉伶一鍤事徒然蝴蝶西飛别有天欲語太元何處問西泠西畔斷橋邊别見於釋宗泐集而此三卷中無之意者原稿爲衍所自編故未經載入歟朱存理樓居雜著有書吾氏類集一篇稱虞山雜抄内有竹房集三卷予家有子招雨師文等篇遺跡一册錄附集後其卷帙與此本合則此猶舊帙矣（四庫全書總目卷一百六十六·集部十九·别集類十九） 　　 　　書名:周秦刻石釋音 　　作者:吾丘衍（字子行；號竹房，竹素，貞白先生） （元） 撰 　　部:經 類:小學類 屬:字書之屬 　　參考資料:（《四庫大辭典》） 　　一卷。元吾邱衍（1272—1311）撰。邱衍字子行，号竹房，又号竹素，人称贞白先生，亦称吾衍，钱塘（今浙江杭州）人。隐居不仕，授徒以终。通经史百家之言，工篆籀，精文字音韵之学。著作尚有《续古篆韵》、《学古篇》、《说文续解》等。本来宋淳熙间有杨文昺著《周秦刻石釋音》一书，载《石鼓文》、《诅楚文》、《泰山碑》、《峄山碑》和《琅邪碑》。吾氏认为《琅邪碑》不类秦碑，不应收入，便重加删定而成此书。前有至大元年（1308）自序，谓《石鼓》以所藏《甲秀堂图谱》为之，而削去鄭樵音训，又改正《诅楚文》二字，合《泰山碑》、《峄山碑》的文字，编为一卷，仍用杨文昺的书名。又列诸家音注书评于卷末。其叙石鼓次第，与薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》和楊愼《石鼓文音释》相合，而与今本不同。《四库提要》评论说：“至所正《诅楚文》二字，‘绊’之为‘缝’，其说于古无所据，以文义字体按之，皆未可信，‘遝’之为‘遂’，则‘遝’‘遂’二字，《诅楚文》石本版本，皆无其文，不知衍所据何本。然衍距今四百年，其所见之本，或有异同，未可执今本相诘难”。按：《石鼓文》，宋元以来定名为《周宣王猎碣》，但宋代鄭樵已有所怀疑，认为它不是周代遗物而是秦代遗物，现代学者几乎一致同意鄭樵的看法。是书有明嘉靖十年（1513）刊本，另有清光绪间《十万卷楼丛书》本，商务印书馆的《丛书集成初编》本。 　　書名:學古編 　　作者:吾丘衍（字子行；號竹房，竹素，貞白先生） （元） 撰 　　部:子 類:藝術類 屬:篆刻之屬 　　參考資料:（《四庫大辭典》） 　　一卷。元吾丘衍（生平详见《周秦刻石釋音》）撰。此书为篆刻印章技法之书。首列三十五举，详论书体正变及篆写摹刻之法，次为合用文籍品目，一是小篆品，二是钟鼎品，三是古文品，四是碑刻品，五是器品，六是辨谬品，七是隶书品，八是字源，九是辨源等等，共四十六条。又以洗印法、印油法附于后。按摹刻私印虽称小技，但不精于六书之法，就必不能工。如宋代晁克一、王俅、颜叔夏、姜夔、王厚之等人皆有篆刻录。吾丘衍此编是继前人之作。并多辨前人之伪谬。明人徐官《古今印史》说吾丘衍多采它家之说，而附以己意，剖析颇精。所列小学诸书，各为评断，也有一定的考证。其论汉隶一条下，称“写法载前卷十七举下，此不再数。”是原本本为两卷分上下，《四库全书》著录是一卷本，是后人所并。此书有《秘笈》本、《唐宋丛书》本、《广百川学海》本、《书苑》本、《学津讨源》本、《夷门广牍》本。 　　書名:閒居錄 　　作者:吾丘衍（字子行；號竹房，竹素，貞白先生） （元） 撰 　　部:子 類:雜家類 屬:雜說之屬 　　參考資料:（《四庫大辭典》） 　　一卷。元吾丘衍（1268—1311）撰。吾丘衍字子行，号贞白处士，钱塘（今浙江杭州）人。生平事迹详见《周秦刻石釋音》。吾丘衍学问淹通。艺尤精妙，遍读经史百家之书，每有心得，随笔札记。此书即其札记手稿，生前未刊。后陸友仁得于吾丘衍从父家，抄录流传。实未经编定，皆随笔草创，先后不分，次序，字句亦多未修饰。其中，如驳戴侗六书故妄造古篆一条，辨徐鉉篆书笔法一条，重复收入吾丘衍另外一书《学古篇》中，大约吾丘衍随笔札记如此，后采入《學古編》，而此札记则未消除所致。虽然如此，书中零玑碎玉，仍然可采。如，辨颜氏误解勿勿；辨魏伯阳《参同契》误以易字从日月；辨杜甫非不咏海棠等，皆有见识。书中也有可商榷之处，如，论尧典中星以为四时皆以戌刻为昏，未免武断。论借书一瓻，谓以瓮盛卷轴，亦为穿凿。论奥灶字与《尔雅》相违，论五伯字不考《后汉书·祢衡传》，以为唐人行杖之数等，亦不免于疏漏。间有杂谈神怪之处，也多芜杂。今传本主要有《吾子行二种》、《四库全书》、《学津讨原》、《武林往哲遗箸》等丛书本。 　　書名:竹素山房詩集 　　作者:吾丘衍（字子行；號竹房，竹素，貞白先生） （元） 撰 　　部:集 類:別集類 屬:金至元 　　參考資料:（《四庫大辭典》） 　　三卷。元吾血衍（1272—1311）撰。血衍字子行，号贞白处士。钱塘（今属浙江）人。以讲学为生。另著有《晋史乘》、《周秦刻石釋音》、《续古篆韵》、《学古篇》、《閒居錄》等。此为诗集。“其诗颇效李賀体，不能尽脱人窠臼。然胸次既高，神韵自别，往往于町畦之外。逸致横生，所谓王谢家子弟虽不复端正者，亦奕奕有一种风气也。”（《四库全书总目》）有清抄本（藏于北京大学图书馆）。《武林往哲遗著》本题为《竹素山房集》，钱塘丁氏嘉惠堂光绪二十一年（1895）刊行。 　　 　　吾衍重正卦氣（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷一） 　　吾衍尚書要畧（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷一） 　　吾衍春秋説（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二） 　　吾衍説文續解又學古編二卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷三） 　　吾衍周秦刻石釋音一卷又鐘鼎韻一卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷三） 　　吾衍晉史乗一卷又楚史檮杌一卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷五） 　　吾衍右印式二卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷九） 　　吾衍聴玄集（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十二） 　　吾衍竹素山房集二卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二十九） 　　 　　吾丘衍字子行太末人家於錢塘嗜古學通經史百家言工于篆籀其精妙不在秦唐二李下性放曠不事檢東眇左目左足跛而風度特醖藉每以郭忠恕自比自號貞白處士所著有周秦刻石音釋學古編篆籀之學至宋季其敝極矣子行始倡其説以復于古而呉興趙文敏公實和之其學乃大後得其傳以名世者宛邱趙子竒濮陽呉孟思【王禕思文公集】（四庫全書·史部·目錄類·金石之屬·分隸偶存卷下） 　　 　　吾邱衍 　　吾邱衍字子行太末人家於錢塘嗜古學通經史百家言工於篆籀其精妙不在秦唐二李下性放曠不事檢束眇左目左足跛而風度特醖藉每以郭忠恕自比自號貞白處士所著有周秦刻石音釋學古編篆籀之學至宋季其敝極矣子行始倡其說以復於古而吴興趙文敏公實和之其學乃大眀得其傳以名世者宛邱趙子竒濮陽吴孟思【王禕忠文公集】 　　衍工隷書尤精於小楷【潛溪集】 　　吾子行書素書 　　道備於六經語孟學者舍是則無所歸周衰老聃最先出其言不能合乎中庸然平陽嘗用之於漢蓋其清静為宗而以柔道行之所守者亦約之故也世傳黄公素書其老氏之徒歟子房千載偉人精忠貫日月英氣蓋宇宙時然後言動中機會功成志遂眀哲保身三代而下一人而已自今觀之子房之心學果盡得之此書乎昔時圯上授受果今之書乎不必深論也眀之潘君學道本於經而旁通曲究見素書而喜之蓋景慕子房之為人而併及其書也道在天地間亘古今若一賢人君子得之者若合符契惟其所遇之時不同故其設施有異耳儻使子房生三代盛時亦必興禮樂致文眀功業不止如是而已故效先覺者當探其心不當泥其迹沙邱之馬牝而黄九方臯可謂善相者矣眀之之意豈果書云乎哉眀之所藏本武林吾邱衍書衍以小篆妙今世此卷尤可觀【許謙白雲遺藁】 　　吾子行小篆卷 　　古者器物皆有銘三代制作亦可損益丹書所載器亡文存所尤可思者筆書之不可復見也處士吾子行小篆精妙當代獨歩書此諸銘尚友古人之志蓋不止秦唐二李間也【道園學古録】 　　吾子行小篆杜詩諸帖 　　故人吾子行手蹟十二紙皆前後得於書夹所藏集而存之其為人見石塘胡先生所為墓銘後三十年為至元五年已夘九月九日江村民錢良佑【鐡網珊瑚】 　　吾子行書招雨師文 　　吾子行書古文篆韻二帙 　　此卷為吾子行先生筆也先生名邱衍住杭之先花坊時年二十七即不下樓樓上下分業子弟客至僮輙止不便登通焉使登乃登先生好古變宋末鐘鼎圖書之謬寸印古篆實自先生倡之真第一手趙吴興又晚效先生法耳所著有學古編字源七辨篆品三十八則私印有竹素山房吾氏子行我最嬾懐真樂飛丹霄數印印鼻小韋帶常在手弄之蓋欲和其四稜令有古意是本真子行専業秋巖得而證寫之者焉至正七年嵗次丁夘五月望嘉禾陶九成識【瑚瑚網】 　　吾子行為錢塘人不仕不娶離世異俗好古博雅隠居教授四方之士相傾慕者冠履交於户内而子行不以貴賤為低昻可者與之不可者拒之居僅容膝迎送未嘗下樓留心古道樂志簞瓢不與世俗争妍蓋亦尚友千載者弘治初得說文解字篆韻於沈石田氏所少者古文篆韻耳今復得子行手蹟不惟點畫足法且合之成全書良足快心耳嘉靖甲午中秋菽園庸史王鴻羽識【同上】 　　吾子行招雨師文 　　子行名衍武林人天性髙抗讀書攻古文辭兼精於篆籀音律之學宋學士王忠文公皆作傳其平生著述甚富行於世者有學古編楚史檮杌晉文春秋三書此文蓋書以遺吾鄉錢翼之者舊嘗見於友人朱堯民家今歸沈津氏【寓意編】（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·六藝之一錄卷三百五十六） 　　 　　吾邱衍學古編小册秀水項藥師家寫本首有危素夏溥二序泰定甲子安處道人跋又陸文裕深題後云元人書法有復古之功吾邱子行尤長篆籀圖印之學今京師所刻學古編不工間為挍定數字稍加次第以便考觀云（四庫全書·子部·雜家類·雜說之屬·居易錄卷十六） 　　 　　竹房先生吾丘衍 　　衍字子行錢唐人意氣簡傲常自比郭忠恕居生花坊一小樓客至僮輒止之通姓名乃使登一日廉訪使徐琰來見衍從樓上呼曰此樓何敢當貴人登邪願明日謁謝使節琰笑而去生徒從衍遊者常數十百人衍坐童子地上使冠者分畨下授之時出小清凉繖敎之低昻作舞勢或對賔游談大噱解髮濡酒中為戲羣童皆肅容莫敢動衍左目眇又跛右足一俯一仰嫵媚可觀畜兩鐵如意日持弄之或倚樓吹洞簫數曲超然如忘世者性好譏侮文學士獨推服仇逺及胡之純長孺兄弟初衍年四十未娶買酒家女為妾至大三年秋或訟女為已妻官逮女父母會其偽券事覺連及衍衍固弗知也因邏卒辱衍衍大不勝慚臘月甲子衍持玄絛緇笠詣仇逺别值晨出因留詩一章竟去不知所之明日或有得遺履於斷橋上者後衛大隱以六壬筮之得亥子丑順流相曰是其骨朽淵泥九十日矣多寳院僧可權故從衍學為詩聞其死哭甚哀招魂葬之西湖上子行工隸書尤精於小篆兼通聲音律吕之學詩善傚李賀有竹素山房詩竹房竹素貞白皆其號也（四庫全書·集部·總集類·元詩選二集卷二） 　　 　　吾竹房先生 　　吾子行先生衍大末人大父為宋太學諸生因家錢唐先生踈曠故髙不事之節其所厭棄者或請謁從樓上遥謂曰吾出有間矣顧彈琴吹洞簫撫弄如意不輟求室委巷教小學常數十人與客對笑談喧樓上下羣童一是肅安其所著述有尚書要略聽玄集造玄集九歌譜十二月樂譜辭重正卦氣楚史檮杌晉文春秋兼通聲音律吕之學工篆書初先生年四十未娶所知宛丘趙君天錫為買酒家孤女為妾年饑女嘗事人後夫知妻在先生所訟之因逮妾父母父母至客先生家又偽楮幣事覺因言舎主人先生固弗知因邏捽辱先生南出數百步録事張君景亮識先生叱邏曰是不知情攝之何為即解縱遣歸先生不勝慚明日持玄絛緇笠詣仇山村先生别值晨出因留詩一章詩有西冷橋外斷橋邊之句意將從靈均於斯明日有得遺履於橋上者後衛大隱以六壬筮之得亥子丑順流象曰是其骨朽淵泥九十日矣西湖多寳院僧可權從先生學聞先生之死哭甚哀乃塟先生遺文於後山與其師骨塔相對曰皆吾師仍乞銘於胡石塘先生庶幾先生有後世名銘曰生弗瀆死弗辱貞哉白余習篆書極愛先生翰墨得一紙半幅如獲至珍以故於書法頗有助偶與鄭遂昌先生談先生之始末就識之竹房竹素貞白皆先生號也（四庫全書·子部·小說家類·雜事之屬·輟耕錄卷六） 　　 　　吾子行沉困市隱不能以自見豐碑巨碣寫其幽曠託焉以自逃者也【胡長孺吾子行文塚銘曰吾衍字子行太末人曠放髙不仕之節求室委巷教小學常數十人所著有尚書要畧諸書】（四庫全書·子部·小說家類·雜事之屬·何氏語林卷十一） 　　吾子行【吾衍己見】遇人巧宦善富如蟲蛆臭腐將噬染已避去唯恐不速（四庫全書·子部·小說家類·雜事之屬·何氏語林卷十三） 　　吾子行【吾衍已見】妙解音律嘗有一人從豫章來以音律自髙聞子行造之子行遍扣所列鍾鐃問之客言其音所屬語皆符合子行最後取東柱下鎛鍾擊之鎛形弇其音涵沍客審聽之曰宫乎子行笑曰宫當渾以圜此鬱勃不發非宫也而不比他音當是古棄鎛耳客乃服（四庫全書·子部·小說家類·雜事之屬·何氏語林卷二十三） 　　吾子行【吾衍己見】玩褻一世人或來謁者茍非其所願見輒從樓上遥語曰吾出有間矣顧彈琴吹洞簫撫弄如意不輟（四庫全書·子部·小說家類·雜事之屬·何氏語林卷二十六） 　　 　　題吾子行小篆卷後　　（元）虞集 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·金至元·道園學古錄卷十） 　　 　　古者器物皆有銘三代制作亦有損益丹書所載器亡文存所尤可思者筆書之不可復見也處士吾子行小篆精妙當代獨步書此諸銘尚友古人之志葢不止秦唐二李間也 　　 　　悼吾子行道士　　（明）凌雲翰 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·明洪武至崇禎·柘軒集卷二） 　　 　　布衣吾道士舉世莫能偕遽作騎鯨客空遺夢蝶齋陽冰書瘦硬方朔語詼諧墓碣銘貞白臨文每愴懷 　　 　　跋吾子行墨蹟後　　（明）徐一夔 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·明洪武至崇禎·始豐稿卷十四） 　　 　　吾子行先生篆隷得周秦石刻之妙前軰論其字畫殆千百年而一見此誠不刊之論其法今具扵所著三十五舉學古之家茍得其法扵言意之表可以脫去俗習而趨扵古獨先生之歿距今未及百年而其墨蹟已無存者抑豈博古者寡耶崔彦暉氏工篆書雅慕先生墨蹟而不可得一日在市肆中忽見先生篆書瘞鸖銘一通隷書寄友人近體詩一首共一紙因購得之不啻如獲重寳彦暉請余識于紙尾熟視久之歎曰使此紙落扵他人之手不過故紙視耳而彦暉得之真有合哉因為識之且慶其有此獲也先生性狷介不與俗合後不知所終朋友招其魂塟之胡先生長孺誌其出處扵墓甚悉且又無後余來杭學治鄉賢祠以其行藝可以範俗并祠之云 　　 　　書碧落碑後　　（明）李東陽 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·明洪武至崇禎·懷麓堂集卷四十一） 　　 　　碧落碑石本吾子行所藏自云手補首行五字及十五葉一行之闕今觀補字非子行不能作也獨其跋語謂以籀文歸小篆為妙絶恐未必然周伯琦疑其雜出諸體者得之葢其妙在筆不在體也此帖數傳至陳刑部眀之予嘗見此刻久不復識手臨二本輒為好事者取去數月後偶檢舊藏而得之則首行固在而其中乃闕三十餘字豈模搨先後互有異邪古刻寖不完此固可寳而子行之篆伯温之隷與楊宗道之楷書宋潜溪之題跋皆不可得已眀之其永寳之 　　 　　書吾氏類集　　（明）朱存理 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·明洪武至崇禎·樓居雜著） 　　 　　吾子行所著學古編有刻本此予臨寫者也閒居錄則抄本也今附其後又于虞山雜抄内有竹房集三巻予家有子招雨師文等篇遺跡一冊錄附竹房集後子行奇士也宋學士王待制王半軒皆為立傳其死胡石塘作文塜銘予復於諸家集中有寄贈哀悼之作為附錄一巻併為子行一家之言也 　　 　　書學古編後　　（明）陸深 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·明洪武至崇禎·儼山集卷八十六） 　　 　　元人於書學有復古之功吾子行尤長於篆籕圖印之學今京師學古編非善本間為校正數字重次第之託吾友姚尚絅錄之以便考觀 　　 　　吾子行論【楊循吉】 　　吾衍年四十未娶其友為買酒家女事之女有夫者也夫死事連衍衍遂逸去投水死矛不悲衍而鄙之衍杭人也世稱其博洽好學予觀其所論著信然然其死乃若是則與其學若出二人者亦獨何哉夫士所為異於人者正以處生死禍福之間能不動而己矣故有含垢忍汚以全功名而振臂掉首以快忿怒誠知夫生死大故不可以輕判也古君子則皆能無憂其死矣而有不然者非特商確於死生之間以為不當死而不死也亦其小辱小忿自不能動吾之心亦欲受夫小辱以去其大恥者而己矣及其臨大難遇大事即授首不辭至其以身許人也若舉破履擲之道間耳以其小者言之若曹沫荆軻聶政之流是也豈謂管仲龍且鄒陽不能行之乎若匹夫匹婦其中固無分寸之見茍一辱之則閉户深匿以為恥不死不足以見人於是有自經於溝瀆者彼小人宜知有小恥豈知天下有大恥也噫嘻衍為士人亦匹夫匹婦邪何其識之似乎方衍買酒家女被逮時身既受誣則豈不能具一牒自理闕下耶即不能理豈不能逃遁長山大谷間俟赦出耶即不能逃豈不能手殺誣者自械繫詣獄就死耶即不能殺豈不能無辨而受之以長者自處耶即不能受豈不能求解於時之有勢力人耶凡此數事衍皆不能而投水以死死則死耳何重乎衍哉然則衍之志氣尚未堅定以一小辱小忿而能動之何貴乎學也由是觀之衍無結人之能無脫己之智無含物之量無應世之權無報怨之節無奉身之仁矣匹夫匹婦目不識詩書心不諳道德彼其有死固然耳若夫衍其學不為不善博古乃其所成就者若是吾乃所以責衍也士之不幸而不得其死者多矣天下或壯之或悲之或笑之慷慨激烈而死世所壯也顔杲卿輩是也幽囚抑鬱而死世所悲也屈平是也無賴妄庸以死世所笑也古莫傳其人鄙之甚也若衍之死不足壯不足悲乃足笑也嗚呼衍之死何不幸而至為天下所笑也哉或傳衍屍不獲豈固飄然自遁而世遂以沈淵誣之耶若是則可也（四庫全書·集部·總集類·明文海卷八十八） 　　 　　吾衍【宋濓吾衍傳字子行杭人意氣簡傲不為公侯屈色常自比於郭忠恕居生花坊一小樓客至僮輙止之通姓名使登乃登亷訪使徐琰一日來見衍從樓上呼曰此樓何敢當貴人登耶願明日謁謝琰聞笑而去衍亦卒不往生徒從衍遊者常數十百人衍坐童子地上使冠者分番下授之或對賓談噱羣童皆肅容莫敢動衍左目眇又跛右足有晉宋間風致畜兩鐵如意日持弄之或倚樓吹洞簫數曲超然如忘世者】（四庫全書·史部,地理類·都會郡縣之屬·浙江通志卷一百九十二） 　　 　　吾衍字子行仁和人操行髙潔博覽墳典工篆隷諳音律不求榮進隠居教授居一樓坐學童樓下遣髙弟子遞授之客至童子輒止其登使登乃登與客笑談樓上而樓下羣童肅如也元時廉訪使徐琰聞衍名訪之衍從樓上呼曰此樓何敢當貴人登也願明日走謁謝琰笑而去明日竟不謝人咸重之稱為貞白先生而不名年四十未娶宛丘趙天錫為買酒家孤女為妾年飢女嘗事人後夫知在子行所訟之因逮妾父母父母至客子行家又以偽楮事覺因言舎主人子行固弗知也邏卒捽子行南出數百歩録事張景亮識之叱邏卒曰是不知情攝之何為即解縱遣還子行大慚明日持玄縧緇笠詣仇仁近别值晨出因留一詩有西泠橋外斷橋邊之句意將從靈均于此矣明日有得遺稿于橋上者衛大隠以六壬筮之為亥子丑順流之象曰是其骨朽淵泥九十日矣西湖多寳院僧可權從子行學哭之甚哀塟其遺文于后山與其師骨塔相對曰皆吾師也乞銘於胡汲仲為之銘曰生弗瀆死弗辱貞哉白凌雲翰悼之詩云布衣吾道士舉世莫能偕遽作騎鯨客空遺夢蝶齋陽氷書瘦硬方朔語詼諧墓碣名貞白臨文每愴懐（四庫全書·史部·地理類·山水之屬·西湖遊覽志__西湖遊覽志餘卷八） 　　 　　吾衍字子行號竹房太末人寓杭之生花坊隠居求志好古博學凌物傲世不交雜客與趙魏公相厚善精於篆專法李陽冰律以石鼔當代獨步（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·書史會要卷七） 　　 　　吾衍子行作學古編多誤人語此公無學淺而自信太甚輕於持論其書不足據也（四庫全書·子部·雜家類·雜編之屬·鈍吟雜錄卷六） 　　 　　吾衍【字子行仁和人操行高潔不求榮進隠居教授居于樓上學童樓下遣高弟子遞授之客至童子輒止其登使登乃登與客笑談樓上而樓下羣童肅如也元時廉訪使徐琰聞衍名訪之衍從樓上呼曰此樓何敢當貴人登也願明日走謁謝琰笑而去明日竟不謝人咸重之稱為貞白先生】（四庫全書·子部·類書類·萬姓統譜卷十三） 　　 　　吾丘氏【衍】重正卦氣 　　未見 　　陶宗儀曰衍字子行號竹房太末人寓杭之生化坊好古博學不交雜客與趙魏公相厚（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷四十六） 　　吾丘氏【衍】尚書要略 　　未見（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷八十六） 　　吾丘氏【衍】春秋説 　　佚（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷一百九十五） 　　晉史乘偽本 　　一卷 　　存 　　丁公著曰晉名春秋為乘者取其善惡無不載 　　吾衍存曰晉史乘於劉向校讐未之聞余近年與楚史檮杌併得之誠竒書也不著作者名氏觀其篇目次第與晏子春秋相似疑出於一時雖桓文之事仲尼之徒不道而晉乘楚檮杌孔子修春秋多取之余嘉其書因錄之以備三史之目 　　胡應麟曰孟子稱晉之乘楚之檮杌檮杌今不可見而汲冢紀年所載事於晉獨詳其文與春秋類豈即孟子所謂晉乘者與自三晉之分此書入魏史氏遂以魏事繫之晉末蓋惠王之史所紀孟子所見必此元人有偽作晉乘楚檮杌者吾衍子行序謂一日併得之其書雜取左傳國語新序説苑中論文莊二伯事節約成篇宋景濂王子充謂即衍所撰 　　楚書檮杌偽本 　　一卷 　　存 　　春秋文曜鉤曰楚立唐氏以為史官 　　吕覽唐尚敵年為史其故人為唐尚願之唐尚曰吾非不得為史也羞而不為也 　　丁公著曰楚謂春秋為檮杌者在紀惡而興善也 　　按晉乘楚檮杌隋唐宋志及崇文中興等目俱無之即明文淵閣書目亦未有不知何時何人為此而託序於吾衍子行 　　又按于欽作齊乘張唐英作蜀檮杌乘與檮杌不可謂經然亦春秋之類附識於此（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷二百七十五）

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