中国古代文献_中国古代文献～集部_116289号馆文选__昭德新编

昭德新编卷下(一) 　　 　　静深生四妙辞并序【并次题共四十七首，今止存二十九首】 　　 　　夫气聚成物，聚乆则散；炳灵锺秀，出必冠伦。多以宿习暌真失在于动，或知静趣则近道焉。谛思渊静中，自然生四妙，势数相继，若岁之时，天机可窥。大信不约，爰得心要，以为秘寳，安虚明乐。端如贯珠，因书“静深生四妙辞”云： 　　 　　了知入道门，先从静为祖。静胜则心安，安乆虚灵府。虚极发明灵，洞彻无不覩。天然法乐多，岂比闻箫鼓？ 　　 　　有警辞 　　 　　图上华夷能尽记，未始经行一歩地。博闻强识总周知，心不能行亦如是。 　　 　　三悟辞 　　 　　若能觉其梦，且悟浮生如戏弄；若能智其识，渐悟狂知枉心力；若能性其情，大悟归真即妙明。喜得自然三悟法，书之聊以表研精。 　　 　　书绅二法辞 　　 　　心如常满杯，所以明知足。心似不燃火，所以明无欲。二法可行持，书绅聊自朂。 　　 　　髙年约已自诲辞 　　 　　愚甞究观万物万情万事万理，同异相杂，自古而然，目为太常，顺为心要乆矣。今兹渐老，因更约已，裁定自诲之辞，作方便门：夫世间之法，理湏决择，则有辨白褒贬耳；出世之法，夲贵混融，虽未能即行方外圣贤之行，但且学古来之名士，卫叔寳不见喜怒之容，阮嗣宗口不臧否人物，斯亦甚善。此外虚懐任运，勿复以悠悠介意，一切之事实时而过，去如空中云，一切之念实时而消，尽如汤中雪。唯有详味道腴，膏润深智，避诸愦闹，日臻凝寂，此则不可灭裂也。 　　 　　超真独觉辞 　　 　　了达事终虚，往事何殊梦。此后事来干，屹如山不动。了达事终虚，往事今何在？此后事来干，豁若空虚碍。独觉贵髙竒，杰出羣迷外。 　　 　　知常委顺辞 　　 　　纷然往事来，浮云经大空。喧然是非声，惊飙触灌丛。古今无奈何，委顺于其中。 　　 　　自为观照总持辞 　　 　　事往终空。如云如风。事来不絶。如日如月。摄念神凝，乆习而成。触境情起，实时而止。不可殚言，自当求理。 　　 　　反夲观空无碍辞 　　 　　形是幻，情是梦，寝兴视息随羣动。当念元来一切无，豁然顿遣心中空。 　　 　　简求心要书绅辞 　　 　　以静制动，静为躁君，以虚受有，虚縁葆真。详而后习，可书诸绅。 　　 　　道贵养生辞【去声】 　　 　　若夫殉乎物，轻乎身，有如千金之劔，用以析薪，百錬之鉴，委于穷尘。愚甞观妙法，见大伦，不欲汨【音骨】其真，亏其神，动与天亲，静与道邻，故作是说，敢告同人。 　　 　　并用存心微妙诀 　　 　　处世间法，或伸或屈；用观察智，无固无必。出世间法，勿违勿失；用决定信，惟精惟一。曲尽其妙，退蔵于密。 　　 　　四方观练深心诀 　　 　　性之生情，为梦为想；性之生縁，如影如响。不有古圣，愚将安仰？不有妙道，愚将安仿？爰得智刄，决开疑网。人不同心，超然独往。明融日新，率由天奨。 　　 　　学道三深畧论 　　 　　愚以为学道之人，三者备而道可成：谓智也、断也【决断之断】、修也。见诸相之非相，知一真之甚真，智之深者也。破坚摧刚，无以挫其鋭，穷势极利，不可夺其志，断之深者也。备更夷险常率履，未始湏臾忘致力，修之深者也。茍能如是，何往弗济？ 　　 　　洞心情境定心篇 　　 　　物来诱之而不随，物来触之而不动。不随不动由自心，何湏结社询千众。万事悠悠过即空，追思岂异春宵梦。 　　 　　与道相知最乐篇 　　 　　人多乐于新相知，又多悲于生别离。唯能与道相知乆，如鱼乐【五教切】水无暌时。乐道【乐字音洛下同】至乐非常乐，冥真造【音操】适潜熈怡。逌然在心不在境，安能更与白云期。

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