中国古代文献_中国古代文献～集部_115978号馆文选__陆氏易解

陆氏易解(六) 　　 　　人非财不聚，故圣人观象制器，备物尽利以业万民，而聚之也。葢取聚人之本矣。 　　观鸟兽之文。 　　谓朱鸟，白虎，苍龙，玄武。四方二十八宿，经纬之文。 　　斵木为耜。 　　耜，耒下耓也，广五寸。 　　易穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。 　　阴穷则变为阳，阳穷则变为阴，天之道也。庖牺作网罟，教民取禽兽，以充民食。民众兽少，其道穷，则神农教布殖以变之，此穷变之大要也。穷则变，变则通，与天终始，故可久民得其用，故无所不利也。 　　既辱且危，死期将至。妻其可得见邪。 　　六三从困辱之象，易之大过为棺椁死?之象，故曰死期将至。妻不可得见也。 　　道有变动，故曰爻。 　　天道有昼夜日月之变，地道有刚柔燥湿之变，人道有行止动静吉凶善恶之变。圣人设爻以效三者之变动，故谓之爻者也。 　　危者使平。 　　文王在纣世有危亡之患，故于易辞多趋危亡求自免。济建成王业，故易爻辞危者使平，以象其事。否卦九五，其亡其亡，系于苞桑之属是也。 　　易者使倾。 　　易，平易也。纣安其位，自谓平易，而反倾覆。故易爻辞，易者使倾，以象其事。明夷上六，初登于天，后入于地之属是也。 　　水火不相射。 　　射，音亦厌也。 　　帝出乎震。 　　安为动主，静为躁君。 　　乾为首，为君，为父。 　　乾为首也，乾象坚刚，天地之尊，故为君父。 　　坤为腹，为母。 　　坤顺容于物。 　　乾为马，为龙。 　　天行运转不息。 　　为阪生， 　　阪当作反。 　　为风。 　　风，土气也，巽坤之所生，故为风。亦取静于本而动于末也。 　　为矫輮汉读为扭挼二音。 　　輮读为柔。 　　为小石。 　　艮，刚卦之小，故为小石者也。 　　讼必有众起，故受之以师。师者，众也。 　　丈人者，圣人也。帅师未必圣人，若汉髙祖、光武应此义也。 　　明夷诛也。 　　诛，伤也。

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