中国古代文献_中国古代文献～集部_115971号馆文选__六艺纲目

六艺纲目(一) 　　 　　六□纲领 　　□俗作艺非郑刚中曰才有所长者□也许氏曰艺作□种也从埊禾树土之意从□手树禾之象工艺艺事犹农夫□禾也因以为六艺之艺艺种也从坴土凷也有耕耨之义丮古艺字艺者艺事农也天下之民以耕为先故凡学业者皆曰艺六艺之学五礼六乐五射五御六书九数六者皆至理所寓而日用之不可阙者也古之教小学者以此为先也刚中曰礼乐之妙通乎天地亦名一艺何也盖通礼乐之理者为圣人为君子若夫行礼之升降揖让作乐之声音节奏远乎此者以艺名之可也二曰六乐云门咸池大韶大夏大濩大武三曰五射白矢参连剡注襄尺井仪继焉四曰五御一鸣和鸾二逐水曲三过君表四舞交衢五逐禽左五曰六书象形指事□意转注谐声假借六曰九数方田□米衰分少广商功均输盈朒方程终于句股先举其纲后分其目惟尔小子留心熟读 　　 　　六艺条目 　　五礼 　　五礼之目三十有六周公定制天子行止吉礼事天地人□凶礼哀□国之忧宾礼亲睦□国军礼以同□国嘉礼以亲万民也凡三十六条公卿大夫下及士庶其行可平中有九节上下通行圣人设法不夺民情九节者若享人鬼□荒吊襘恤饮食□宗族及夫昏冠贺庆之礼士庶可以通行也然以嘉礼亲万民之语观之概可知矣夫礼也者天理节文人事仪则主敬而行秩然有序朱子曰礼者天理之节文而人事之仪则陈北溪曰之何也盖天理只是人事中之理而具于心者天理在中而著见于事人事在外而根于中天理其体而人事其用也仪容仪见于外者则法则存于中者仪与文相应则与节相应文而后仪节而后则也言礼须兼此二者意乃圆备礼之为用莫重于祭字从示豊示乃神示豊其器也示与祗同豊行礼之器也音礼与丰字不同一曰吉礼十有二条事鬼神示大宗伯职肆师佐之祭则受福故谓之吉大宗伯掌礼之长官尧以伯夷作秩宗典天神地示人鬼三礼汉曰太常肆陈也肆师佐宗伯陈列祭祀阙之位及牲器玉帛粢盛礼所以事神致福昦天上帝精意洁祀燔柴与牲及其玉帛谓之禋祀天以形体言帝以主宰言郊曰天明堂曰帝以其气之浩浩故曰昦天以其位乎上故曰上帝精意以享曰禋说文洁祀也玉苍璧也象天之形色帛纯素之物不加文采以质为尚 　　○昦俗作昊日月星辰实牲柴上燔而祝之谓之实柴星五星金木水火土辰日月所□十二次也起于辰止于巳曰寿星大火析木星纪□枵娵訾降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾是也实柴实牲于柴上也司中司命风师雨师柴牲并燔谓之槱燎槱音酉 　　○司中司命文昌第五第四星风师箕雨师毕积柴以燎曰槱槱积也 　　○三者皆置牲于柴上加以玉帛燔燎而升烟所以报阳也 　　○月令立春后丑日祭风师于国城东北立夏后申日祀雨师于城西南后汉以丙戌日祀风师于戌地己丑日祀雨师于丑地牲用羊豕

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