中国古代文献_中国古代文献～集部_115944号馆文选__填词浅说

填词浅说(二) 　　 　　○中原音韵论阴阳 　　中原音韵论阴阳字，惟平声有之，上去俱无。吴江沈君徵，议其尚欠精详。乾隆中，昆山王履青著音韵辑要一书。於平声阴阳之外，又增出去声阴阳，较证反切，极为允当。然每字皆具四声，平去既分阴阳，一入何以独阙。再四推寻，而後叹周氏之专论平声阴阳，非无故也。盖平声字，阴阳清浊不同，出口便可定准。其上去入三声字，则皆随平声而定者，虽亦可分阴阳，而其声由接续而及，介在两间者居多，即如东同韵中，风字，阴平也，其调四声曰，风奉凤拂。是奉凤拂三字，随风字牵连而属阴声矣。而冯字阳平也，其调四声，亦曰冯奉凤拂，是奉凤拂三字，又随冯字牵连而为阳声矣。将何从而定其阴阳乎。他如葱虫通同烘红等字，皆阴阳同调。此外各韵，难以遍举。前明会稽王伯良著曲律，谓平声字亦有阴阳兼属者。引元燕山卓从之所著中原音韵类编，每类於阴阳二声之外，又有阴阳通用之一类。如东之类为阴，戎之类为阳。而通同之类，则阴阳并属。谓为五音中有半清半浊之故，其说亦颇有理。愚谓四声中，平声字可高可低，故阴阳必分。其去声字最高最长，故亦须分别阴阳，俾歌者有悠扬绵邈之致。若上声字低而短，稍加高长，便非本声。而入声字则最低最短，出口急须唱断，方肖入声字眼。是以皆不必再分阴阳，并非上入二声无阴阳也。 　　○曲应用词韵 　　词韵与诗韵不同，曲韵又与词韵有别。古诗用古韵，有通叶转注等法。近体用今韵，不许稍有出入。词韵则三声互叶，上去并押，已较诗韵为宽。曲为词馀，自应用词韵。乃周氏中原音韵出，而作北曲者守之兢兢，奉为金科玉律，其实罅漏甚多。即就其所取东钟二字立作韵目而言，已欠妥协。夫诗韵之一东二冬，只取一字，岂非以声有阴阳之故耶。若然，自应取一於阴，取一於阳，方洽立韵之旨。乃东钟、支思、先天、歌戈、车遮、庚青，皆两阴字。齐微、鱼模、尤侯，则两阳字。寒山、桓欢、廉纤，则阴阳两倒。仅江阳、皆来、真文、萧豪、家麻、侵寻、监咸七韵不误，要亦偶合，非真有定见也。昆山王氏音韵辑要，为二十一韵，分东同、江阳以至监咸、纤廉为二十一卷，阴阳各取一字为韵目，得其要矣。 　　○沈去矜词韵切当 　　词韵宽於曲，而曲韵反严於时，殊为失当。诗赋均以韵为限，虽雒诵疾徐随人，然至押韵处，必须顿断，故不许出韵。取上下谐叶，令读者听者，咸有铿锵和洽之美。词付歌喉，抑扬顿挫，其板眼不必定在押韵处，是以三声通押。北曲本弦索调，字多声促，与今之弋阳梆子二簧等腔，筋节略相类。故押韵处亦严，此中原音韵之所由作也。至若南曲声调宛转悠扬，一字有下数板者，读之知其有韵歌之殊，不以韵为断也。乃李笠翁深訾出韵，王伯良於琵琶、荆钗、还魂等记，亦病其用韵太杂。至谓元明诸剧，无一合者，持论何苛也。夫琵琶等记，倾倒声场，已数百年。几於无日不歌，未闻有以用韵不类而斥之者。且其人皆在周德清之前，彼时尚无所谓曲韵者，焉能预料数十年後，有中原音韵一书，而先揣摩韵脚，以相符合耶。此论与今之奉沈韵为宗，而妄议汉魏古诗为失韵者，又何以异。鄙意用韵谨严，乃词曲中之一事。若仅於韵脚无舛，遂称良工，而遇俊语佳辞，概以出韵见摈，岂公论哉。又尝读内典经偈，见有四五六七字为句者，与歌谣相类。连编累牍，全不用韵。顺口诵去，毫不觉其格阂。即梵呗讽诵，亦有节奏可听。於此悟曲韵之无甚紧要矣。填词家遵用沈去矜词韵，极为切当，本不必旁及曲韵。惟既以笙箫度所著词，即与歌时曲无异，故牵连书之。 　　○词调之始 　　词有调名，始终汉之朱鹭、艾如张，梁陈之折杨柳、玉树後庭花等篇。唐宋为花庵、草堂诸调。大晟乐府所集，有六十家八十四调，後渐增至二百馀调。换羽移宫，代有新增。今载在钦定词谱者，共八百二十六调，分二千三百二十六体。有一调数名，亦有一名数调者。自十四字起，至二百四十字止。其体有单调、双调、三叠、四段之不同。其句读自一字至九字，各有一定格法。如四字句，有上一下一中两字相连者。五字句，有上一下四者。六字句，有上三下三者。七字句，有上三下四者。八字句，有上一下七、或上五下三、上三下五者。九字句，有上四下五、或上六下三、上三下六者。难以悉数。大约以整句为句，半句为读，直截者为句，蝉联不断者为读。毛稚黄谓十六字至五十八字为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调，未知何所据依。不若专以字数起算之为简净也。

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