中国古代文献_中国古代文献～集部_115925号馆文选__常语笔存 松阳钞存

常語筆存(一) 　　清 睢州湯 斌潛菴著 　　 　　人皆可以為堯舜要體察我之可為堯舜者何在識得工夫自不容已 　　問喜怒哀樂未發曰當於人欲淨盡時驗之既而曰先儒教人看未發前氣象正是教人下手作工夫最親切處 　　問岳生鳶飛魚躍如何是子思子喫緊為人處答曰鳶魚上下皆道之機也吾人體道不可須臾離亦是如此曰然滿前洋溢俱是發育峻極何處得箇空閒容吾疏放耶然卻隨處自有箇恰好的道理一切將迎期必總用不著所以工夫正在勿忘勿助之间 　　學者讀書不務身體力行專为先儒辨同異亦是玩物喪志先儒之言都是自己用工夫體認過來無一句不是實話總之源頭澄澈隨時立教不妨互異正當反求之身識其所以同者勿向話頭討分曉始得 　　问仁之體可以一言盡否曰仁體極難形似如何一言可盡仁者得天地生物之心此言最宜體會近代学者皆以近溪為禪近溪蚤歲于釋典丹經無不探討晚年語錄一本諸大學孝弟慈之旨絕口不及二氏其孫伯愚嘗私閱中峯廣錄近溪一見輒持去曰汝曹慎勿觀此禪宗之說最令人躲閃一入其中如落陷穽更能轉出頭來後歸聖學者百無一二惟究心大學孝弟慈之旨足矣近溪世所號為近禪者其言如此則沈溺詖淫者可不知所戒哉 　　夜坐岳生閒問曰先儒有因人泛問輒曰汝輩是揀心中疑的問是揀難的問蓋非誠心切問先儒常不輕答 　　一日舉必有事焉勿忘勿助長以告曰助長非必著力緊促只容些小私意便是 　　先儒嘗有言頓悟之非不知悟未有不頓者但必学問真積力久方有一旦豁然大悟處是頓因于漸也古人由悟而悔由悔而悟其實用功一日憬然醒悟渾身汗下透出本來面目從前誤亦有益若不痛不癢剽竊聖賢言語糟粕縱步趨無失究竟成一鄉原到對天質人處心中多少愧怍 　　時有以助長為患者曰心體原是天機動靜内外無不周流但時時體認天理不令昏散亦不可躁迫須知必有事焉工夫原極精密勿助長非鬆放之谓也稍鬆放便忘非必有事矣總之一涉有意便是私心人不患思慮不甯只患心體未透 　　學者最怕是以實未了然之心含糊歸依以實未湊泊之身將就冒認 　　小人只是不認得獨字 　　問事親從兄有許多儀節亦不可不知曰如何可不知但所謂儀節如問安視膳昏定晨省此念從何而起侍父母而問安視膳昏定晨省有時離父母則儀節于何處行須要透得孝弟根源則充之足以保四海矣 　　問何思何慮曰何思何慮非全無思慮也觀同歸殊途一致百慮可見非無思慮惟得其所謂一致者雖千變萬化而寂然者是在也 　　心中有趣纔得樂此趣從不愧不怍而生不愧不怍從戒慎恐懼而出學者先有用力處後有得力處 　　竇敏修為泌陽諭請問曰官無論尊卑各有當盡之職為一官即盡一職便是天地位萬物育氣象至于教之一事培養人材潛移世運關係特重

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